[ M A T R I O S H K A ] ®

EXPOSICIÓN / "EXPONENTIAL GRID" EN M.C.N.Y.

Fotografías: Matthew Arancio ( 2011 )

 

El proyecto EXPONENTIAL GRID desarrollado para participar en la convocatoria The Greatest Grid - A Call for ideas, organizada por The Architectural League of New York, fue seleccionado entre aproximadamente 120 propuestas de 22 países, para formar parte de la exposición The Greatest Grid - The Master Plan of Manhattan, 1811 - 2011 realizada en el Museum of the City of New York - M.C.N.Y. para conmemorar los 200 años del plan que establecio la racionalidad caracteristica de la ciudad. La exposición interna denominada como The Unfinished Grid: Design Speculations for Manhattan se centra en la exposición de las ocho propuestas finalistas, y esta acompañada por un grupo de 28 proyectos presentados a concurso que se seleccionaron y que se encuentran organizados en siete areas temáticas; nuestro proyecto esta incluido en la sección " The Multi_Layered City " por cuanto la propuesta contempla la construcción de una megaestructura sobre la ciudad a manera de un "exoesqueleto urbano", partiendo del desdoblamiento exponencial y progresivo [ ESCALAR ] de la grilla original en el tiempo y en el espacio.

E.A.P.C.

EKOTECTURA 2011 - EL LIBRO AZUL _ [ M ] / V 2.0

 

En este documento se encuentra una versión abreviada, pero debidamente corregida, de mi Proyecto de Grado _ [ M ] anzana de Concentración - Hibridación Múltiple en la Ciudad Fragmentaria. / Versión actualizada 2.0

 

 

E.A.P.C.

FRAGMENTOS . . . SOBRE ARQUITECTURA

. . . si es verdad que soy poeta por la gracia de Dios, o del Demonio, también lo es que lo soy por la gracia de la técnica y del esfuerzo, y de darme cuenta en absoluto de lo que es un poema . . .

Federico García Lorca

 

. . . Fragmentos que discurren sobre arquitectura, y que proponen puntos de encuentro y de ruptura . . .

 

Cuando la arquitectura es una actividad que es asimilada durante toda nuestras vidas, es evidente que algunos devenimos arquitectos desde el momento mismo en que emprendemos el camino que inauguran los estudios universitarios; muchos otros devenimos arquitectos desde el momento mismo de nuestro nacimiento, pero no como consecuencia directa de una engañosa noción de “genialidad” sino debido a un conjunto de experiencias transversales que determinan nuestro arraigo en esta particular manera de aproximarnos al mundo y a la “alteridad”. Desplegar el mismo rasero para “enjuiciar” a unos y a otros, para promover así su “normalización” bajo el amparo de un sistema educativo ingenuamente fundamentado en la “introyección” sistemática de información “barnizada" de autoridad al estudiante, es en lo personal, una desafortunada incongruencia. Es imperativo que favorezcamos con prestancia, el establecimiento de un pensamiento crítico y autónomo en estadios tempranos de aprendizaje que permita la reformulación de las preguntas a un escenario cambiante de manera “automática” pero que paulatinamente se transfigure en . . . acto reflejo “natural”.

Debemos estimular la construcción de un pensamiento flexible que lidie con las reales circunstancias de un mundo que se reformula con gran velocidad. Este pensamiento debe ser un “taller” de ensayo y experimentación que funcione al mismo tiempo como una “fabrica” en constante marcha y revolución, desgarrando así las telarañas del siempre aventajado status quo y reivindicando a la eternidad un fragmento de presente que se halla en perpetua e inacabada “génesis” de sí mismo. Este “laboratorio” de continua producción intelectual, mestizo de taller y fabrica, deberá estimular aquella curiosidad que fue común a nuestra infancia y capacitaba para anticipar la aparición de esporádicos fenómenos en esta realidad; inéditos para el individuo pero ya celebres para los ciclos de la historia. En este híbrido entre producción artesanal e industrial, si la presencia del docente debe ser una suerte de “mal necesario”, el estudiante deberá recibir de este experiencias y certezas particulares que abonen el camino exploratorio hacia la inventiva y la creatividad relegadas, nunca verdades totalizadoras o posturas que nublen el horizonte con dogmas y formas de pensar autoritarias y “estrechas”.

De requerir su presencia el docente deberá proceder como un guía; estratega y “administrador” de recursos que se hallan representados en las capacidades de los estudiantes, una “presencia” transversal que acompañe e incentive la creación en medio del debate en abandono constante de una actitud paternalista. Consecuencia de estas posturas que aún prevalecen y de programas curriculares que se yerguen “estructurados” e inflexibles, varias disyuntivas entre arquitectura y ciudad se han establecido en verdaderos e infranqueables paradigmas, gracias a una pedagogía disgregadora de la propia disciplina. Asimismo, que sean cinco o seis asignaturas de construcción, una o dos más de historia, cinco o cuatro años de carrera, es completamente irrelevante cuando los contenidos de las asignaturas “yacen” henchidos de obsolescencia, o bien, cuando restamos tiempo para imaginar, reflexionar y elaborar nuestro criterio para abarcar la vetusta y roñosa empresa artesanal de manufacturar maquetas “hiperrealistas” que pretenden explicar y suplantar a la realidad; tareas cuyas herramientas de elaboración comprometen la integridad física de quien las “sueña” desvelado. Una rotunda negligencia.

Los arquitectos acometemos el proceso creativo en nuestras mentes, reservorio inagotable de insumos rememorados, y el “ideal” aguardado es la sustentación de aquella creación presentando argumentos “racionalmente posibles y alcanzables”; la potencial levedad en la “lucidez” de las ideas debería significar por lo menos el “escarnio público”, sobre la base de que cualquier obra de arquitectura debe de abstenerse de erigirse como accesorio de decoración dentro de la “matriz urbana” de una ciudad; un edificio producido sin un propósito debería ser asimilado a un “extraño sin rostro”. Sin embargo, no solo los pretendientes de los consabidos “15 minutos de fama” que el sistema de concursos promueve padecen de confusión o “delirio” teórico al momento de explicar sus proyectos; de tanto en tanto, se proclaman juzgamientos que aprovechan los vacios de una disciplina que aún no puede pretenderse como “científica” para sustentar verdaderas entelequias “en boga” que se fraguan etéreas y gráciles gracias al carácter mediático “fugaz” propio de nuestro tiempo. Entonces persiste aún la ausencia de un conjunto de ideas explicitas que propongan un rumbo; una suerte de manifiesto . . . una hoja de ruta.

La “congregación” formal de dichas ideas proporciona la construcción ideológica requerida para la “demostración” teórica de aquellos proyectos, pero la trascendencia del sustrato ideológico se expande, al punto de constituir la única fórmula de validación de arquitecturas del pasado para su incorporación en el sustrato intangible de la memoria colectiva, es decir, su indexación como obras que merecen ser sujetas a conservación. En este escenario, de una disciplina difícilmente definible como “científica” que desea explicar sus procesos y respaldar sus resultados, los discursos se “actualizan” o reinterpretan, unas veces con torpeza y maneras caprichosas, otras veces con destreza e intenciones objetivas. Enfrentamos entonces la dialéctica dúctil entre ideas abstractas que se asignan a formas o lenguajes semejantes materializados en épocas distintas; el ángulo recto como epitome del proceso de industrialización y resultado de la racionalidad de los sistemas de producción “en serie” de principios del siglo XX, o bien, el ángulo recto como representación de otra racionalidad que demanda el uso justificado de la mano de obra o de los recursos naturales, en el paradigma contemporáneo de la sostenibilidad.

Dialéctica entre ideas y formas que rinde también la formación de discursos que evolucionan o se improvisan; divergencia entre “arquitecto” y “diseñador”. El primero es consciente de su proceder así experimente, en tanto que el segundo no se compromete con un ideario limitándose a manipular a discreción los elementos del lenguaje; de vez en cuando construyen demagogias para la sustentación provisional de sus proyectos, guarecidos en una prolífica experimentación. Sin embargo, también impuesto por el descubrimiento de la disciplina misma se instauran juicios que atrofian; la noción de tipología es como una “camisa de fuerza” o apretada vestidura que pretende explicar el proceso al tiempo que congela su evolución y adormece la arquitectura frente al “marasmo” publico existente puesto que sus interiores se advierten independientes de cualquier cambio o temática social. Pretender dilucidar los secretos que guarda la arquitectura mediante un inventario de sus actuales y potenciales fisonomías es un camino que se rinde agotado con solo avanzar unos cuantos pasos. La tipología solo trasciende hasta cuando se pronuncia su “nombre” . . . es un claustro, es una torre . . . ¿ luego qué ?.

En ocasiones he presenciando la formulación de posiciones que desconocen el “marco teórico” de cada época y comparan apresuradamente y con ligereza obras separadas por siglos de evolución, para desarrollar planteamientos que justifican el “tabú” que entraña la discusión abierta sobre plagio. En el periodo medieval los cambios verdaderamente sustanciales que sufrieron los diversos sistemas ideológicos, entre ellos la arquitectura, necesitaron de un prolongado e intrincado camino. Comparar catedrales medievales, por ejemplo, que comparten inexorablemente una “técnica” restringida por los avances científicos de la época, en un periodo histórico “extenso” caracterizado por la imposibilidad de la crítica y el señalamiento de las incoherencias y las injusticias involucradas en su construcción, es difícilmente asimilable a la proliferación actual de prismas “levitantes”, que pertenecen al dominio de lo meramente abstracto. Aquellas catedrales, monasterios, palacios o iglesias compartían la “estabilidad” de un lenguaje y una filigrana que constituían representaciones de una espiritualidad y jerarquía en “orden” y perpetuidad. Existía la idea de una “salvación eterna” y más aún, “Dios no había muerto” todavía.

Había por aquel entonces una sola manera de proceder, un “tratado” o acuerdo generalizado; el lenguaje era limitado por las propias limitaciones de la técnica y las creencias espirituales; eran tantas las articulaciones entre los elementos como la piedra, la argamasa y la fe podían sostener. Bastante fue que Brunelleschi dispusiese arcos apoyados sobre columnas y no sobre pilastras. En contraposición, en la actualidad existen diversas maneras de proceder; la multiplicidad del lenguaje y el repertorio de formas han evolucionado al punto de la indeterminación. Es ingenuo pretender concebir un “tratado” sobre la arquitectura en nuestros días, en la forma de los antiguos. Nuestro vocabulario, aquel de nuestra disciplina y el que nos permite expresarnos sin hablar, es ilimitado y sin referencias explicitas al pasado; va mucho más allá del arco que conocían los romanos o de los órdenes de los griegos, a tal punto que ciertas propuestas contemporáneas proponen espacialidades en las que es simplemente imposible detenerse a detallar si la puerta es puerta, arco o gruta . . . simplemente porque los elementos “clásicos” del lenguaje se han desvirtuado de tal manera que ya no permiten o remiten a dichas referencias.

El debate contemporáneo ha suscitado argumentos “experimentales” sobre la alternancia de la envolvente en los edificios como una suerte de “apariencias inestables”; la posibilidad de que un edificio permute su envolvente en concordancia con las tendencias del momento para salir en defensa del deterioro casi “biodegradable” de un edificio público tripartito, es un encuentro incongruente con la noción más difundida que tenemos sobre patrimonio. ¿Cómo adjetivar a una construcción el titulo de arquitectura patrimonial, que amerita su conservación y manutención, cuando contempla que su envolvente y por tanto su apariencia cambie periódicamente? ¿No es la pretensión de cualquier obra la conservación de su “identidad” y la estabilidad del hecho consumado para perpetuarse en la historia? ¿Cuándo nació la idea de la arquitectura publica efímera y hasta ahora nos damos cuenta? Demasiada apreciación material del objeto ¿Por qué no regresar al ser humano? Aquel que es motivo “ultimo” de nuestra creación y que se halla ausente en arquitecturas de papel que replican el estado embrionario de maqueta y a las cuales peregrinamos motivados por la moda y la imagen espectacular.

Permanece aún un aroma de fracaso al conjeturar sobre la arquitectura del movimiento moderno y se le acusa de algunos pecados capitales. Pecó por pretender la homogenización de las sociedades y la búsqueda de un hombre tipo o “ideal”. Sin embargo, creo que es justicia rescatar el rigor “ejecutivo” y la racionalidad constructiva, binomio que nos ayuda a vestir de estructuralismo esencial y no a simplemente “revestir” un sistema de pórticos en concreto. Rememoro la cabaña primitiva de Laugier con el orden derrotado en el suelo y sobre el que se apoya una mujer que señala la esencia estructuralista de la cabaña construida con troncos de madera en el plano posterior. ¿No es acaso el mismo mensaje de la estructura domino? Renuncia del ornato y supremacía de la esencia; lo que permanece. De simplificación extrema y desbordante inmediatez también se ha culpado a las nuevas tecnologías; el problema no radica en la tecnología, sino en el uso que se hace de ella, uso que corresponde a la discreción de cada cual. Una posición resistente a la novedad revela un miedo al cambio; nuevos campos exploratorios se cierran, y la pragmática eficiencia que demanda el mundo contemporáneo nos arremete.

La sobreproducción de arquitectos formados en academias, se presenta ante el mercado laboral, como el problema de un “excedente” de profesionales a los que se pide cada vez más la especialización de su trabajo y la compartimentación de su vida individual y que siguen distinguiéndose falsamente por sus academias de origen cuando es evidente que ya todos nos encontramos bebiendo de idénticas fuentes. Sin embargo, es injusto y nocivo considerarnos portadores de una especie de cruz del “subdesarrollo” o “ser” la piel de un estigma marcado con hierro ardiente a expensas de justificar el estado actual de nuestra surreal realidad nacional. Prueba de ello, es que paradójicamente, la realidad de la formación de arquitectos en otros países como España o Italia, se concentra en contadas escuelas en las que se acumulan ejércitos desproporcionados de estudiantes que en masa reclaman otras metodologías de enseñanza. Consecuencia de una desactualización “ubicua” continuamos ingenuamente arraigados en un pensamiento que considera que los estándares de cómo se deben hacer las cosas permanecen absolutos e inamovibles en el contexto de los países que se hace llamar “desarrollados”.

Para esta generación, la nuestra, los arquitectos deberán adentrarse en territorios desconocidos con la convicción certera de encontrar formulas que vuelvan a seducir a aquella sociedad urbana que ayudamos a construir dotándola de un mundo material sobre el cual realizarse; es tiempo de abandonar la dirección de “orquesta” y devenir diestros “alquimistas”. Si los “dominios” de la arquitectura eran ya vastos y entrañaban operar sobre un entramado de conocimientos especializados, ahora la arquitectura es exponencialmente compleja, un “híbrido de conocimientos” que invierten hasta en el más mínimo detalle y que se remite a la indexación de otras áreas mayores para el necesario entendimiento del mundo que habitamos. ¿Cuál es el modo de operar en la nueva concepción? Considero que es el trabajo en equipo, enfocado primordialmente en la generación del ideario arquitectónico que exceda la pretensión generalizada de diseño; menos figuras en solitario y más colectivos a escena, menos virtuosismos formales sin fundamento y más contenidos. Es posible que sea la acertada vía de abordar el caleidoscopio urbano que nos marea y sorprende, también la de entendernos como profesión.

Conviene citar por esto la existencia en “paralelo” de prácticas arquitectónicas diversas al interior de una nación o cultura, siendo aquellas menos publicitadas las que albergan un denotado encanto por descubrir. En síntesis, una escena bicéfala o dual compuesta por arquitectos experimentados consolidados y por arquitectos experimentales emergentes. Solo por dar un ejemplo, en Francia arquitectos como Jean Nouvel se consideran como un ejemplo de la primera, en tanto que Lacaton & Vassal son claro ejemplo de la segunda. En Colombia recientemente nos hemos quedado sin la “una” y hasta ahora está evolucionando la “otra”. Consecuencia de lo anterior, el camino hacia la identidad es exploratorio, no determinista; puede que lleguemos a algo como puede que no, pero lo importante es abonar el terreno para la existencia de varias prácticas de carácter diverso y plural, y no una figura mesiánica que con su partida haga sentirnos huérfanos y que situé en suspenso el desarrollo normal y concatenado de cualquier tipo de producción cultural que se pretenda verdaderamente como plural y democrática; una sociedad “corona” a sus propios ídolos y es momento de pedirlos audaces y sin miedo.

Algunas intervenciones desencadenadas por la divulgación y generalización de la discusión en los medios descentralizados de comunicación como la “Red de Redes” reclaman la concepción de arquitecturas que consecuentemente sean producto de “nuestro proceso histórico”. Sin embargo, considero imposible entendernos como sociedad y constructores del espacio local, sopesándonos como un pueblo “virgen” que aislado contempla el devenir de otras tantas en las que aparentemente no nos vemos reflejados. ¿Pero acaso cuando nos acomodamos frente a un espejo, muchas veces no estamos “ataviados” de vestiduras que desvirtúan la verdadera percepción de nuestras formas? Culturas lejanas que se miran una frente a otra sin estar engalanadas de una pretendida “producción histórica local” devienen más que hermanas. ¿Cuáles son los límites de nuestra proclamada “identidad”? o ¿Cuáles son las magnitudes que posee aquello que denominamos como “nuestro” y cuales aquello que pertenece sin enajenar al “resto” de la humanidad? Pretencioso aseverar que la producción cultural de una nación moderna empezó de cero ¿Dónde empieza una cultura y donde termina . . . para dar paso a la otra?

La “identidad”, concepto singular entrecortado que algunos sienten como un vacio que se debe llenar. ¿Es esto imperativo cuando somos del lugar e igualmente somos del mundo? Somos ciudadanos del mundo, y aún así continuamos arropando nuestra condición con un “nacionalismo epidérmico” que desaparece con la primera capa de sudor: “. . . un país en donde hay en cada esquina una fiesta . . .” propone el anuncio en la televisión al referirse a la venta ambulante que es amenizada por una ola de consumidores; parece más un país de oportunidades al alcance de cada bolsillo. En lo personal, creo que la arquitectura será “colombiana” el día que ya no tenga que serlo . . .

 

“. . . Yo soy español integral y me sería imposible vivir fuera de mis límites geográficos; pero odio al que es español por ser español nada más, yo soy hermano de todos y execro al hombre que se sacrifica por una idea nacionalista, abstracta, por el sólo hecho de que ama a su patria con una venda en los ojos. El chino bueno está más cerca de mí que el español malo. Canto a España y la siento hasta la médula, pero antes que esto soy hombre del mundo y hermano de todos. Desde luego no creo en la frontera política . . .”

Federico García Lorca

 

E.A.P.C.

DOCUMENTO _ PROYECTO DE GRADO

 

. . . UNA OBRA MODERNA SEGÚN M. BERMAN . . .

". . . Una ojeada al azar a cualquier página de Petersburgo de Biely revelará que es, evidentemente, una obra modernista. No contiene una voz narrativa unificada, como casi toda la literatura del siglo XIX, sino que avanza, a través de saltos, atajos y montajes . . . Está compuesta casi enteramente por fragmentos quebrados y desgarrados: fragmentos de vida política y social en las calles de la ciudad, fragmentos de la vida interior de las gentes de esas calles, deslumbrantes saltos hacia adelante y hacia atrás entre ellos . . ."

"Todo lo sólido se desvanece en el aire - La experiencia de la modernidad". Marshall Berman _ Página 267

 

Consideraciones y explicaciones para comprender este documento:

 

• El contenido del capitulo denominado como Estado del Arte es parcialmente prescindible, puesto que es un documento previo y "externo", que igualmente contenia fragmentos que remitian al proyecto en desarrollo pero que fundamentalmente se coloco allí solamente con el proposito de "completar la estructura" del Protocolo de Investigación, un mecanismo institucionalizado de capacitación. Este contenido hace referencia explicita al desarrollo de la ciudad de Bogotá, cuando es evidente que las Utopias carecen de un LUGAR específico en el que "arraigarse". Es decir, que en aras de una versión apropiada, acorde con su naturaleza, este "componente" - como tal - debe ser descartado y reinterpretado, recuperando los fragmentos que se plasmaron en la publicación de la Revista Bitácora No. 12. que abordan la condición de "ciudad contemporánea".
• Las dos "aportaciones" / "deformaciones" propuestas por el director ( localización específica en la ciudad de Bogotá + "forma de vivir" ) se encuentran en las páginas 49 y 54, respectivamente.

 

E.A.P.C.

"LA BUSQUEDA DEL PRESENTE" / Psiquismo

POSTULADOS E INTERPRETACIONES . . .

 

1. Capacidad de introspección del individuo al encontrarse en sufrimiento.
2. Procurando una explicación de causalidad, se reafirma esta como efecto de la ". . . escisión interna . . .".
3. Interpretar este fragmento bajo la clave "exclusiva" de lo regional, presente hasta ese momento, es un desacierto.
4. Deseo inconsciente de regresar a la protección del útero materno; a un permanente estado de "paz".
5. Toda acción en este mundo conlleva la adquisición de un estado "transitorio" de "paz" o descanso ( Thanatos ), pero este sentimiento nunca se satisface plenamente. Solo se consigue con la muerte.
6. Es claro que nos presenta un TESTIMONIO PERSONAL . . . jamás un desarrollo plagado de "figuras literarias".
7. Es evidente que presenta un relato personal e íntimo; una exposición abierta y sincera de su "experiencia de vida".
8. Emplea inequivocamente la expresión que denota autenticidad . . . "Literalmente".
9. La percepción sensorial del tiempo y del espacio se "altera". El pensamiento se encuentra, literalmente, "explotado" . . . "dinamitado" para exponerlo más dramaticamente, es decir, estableciendo relaciones entre sucesos y lugares "por fuera" del tiempo y del espacio de la realidad próxima e inmediata; con mayor exactitud, una experiencia fragmentada de la realidad. Predomina el pensamiento abstracto enfocado en los elementos materiales de la realidad y en las relaciones entre estos. La explicación más aproximada que puedo encontrar es aquella que utilice para describir aquel momento, se pierde ". . . profundidad de campo . . .", pues al estar condicionado por los influjos de lo "inconsciente" la experiencia se revela abstracta ( mundo de los objetos ) y se adquiere una cierta posición de "espectador".
10. Principio de Placer [ Inconsciente ] / Principio de Realidad [ Consciente ].
11. Renuncia al abandono del mundo de la infancia ( mundo ilusorio y romántico ).
12. La "ausencia" ( Quien no se encuentra "Aqui & Ahora" ) como un estado psíquico propio de un estadio particular del desarrollo psicosexual del individuo; de allí, que la empresa sea la búsqueda de la "presencia".
13. La capacidad para experimentar la realidad de forma plena, sin "alteraciones" psíquicas o sensoriales.
14. Las motivaciones inconscientes como el motor de realización.
15. Aquella "formulación revolucionaria", se transfigura en la "puerta al presente".
16. En la tradición de Freud, propone una comparación "proporcional" entre la experiencia de un colectivo y la de un individuo.
17. La experiencia misma de su busqueda, constituyó una extraordinaria gesta. 
18. La busqueda del presente es una experiencia absolutamente verdadera.
19. La reconciliación implica necesariamente la confrontación con los recuerdos de la infancia; aquellos "orígenes" a los que se refiere el Psicoanálisis. Cuando alude a un "descenso" se refiere a que el proceso de reconciliación se emprende hallándose él mismo en un momento de "oscuridad", estado que posibilito una profunda introspección.
20. Una vez atemperadas sus contradicciones internas, la creatividad que se derivaba de estas, caracteristica del conflicto, desaparece.

 

Fragmento análizado del discurso de Octavio Paz:

 

". . . La conciencia de la separación es una nota constante de nuestra historia ESPIRITUAL. ( 1 ) A veces sentimos la separación como una herida y entonces se transforma en escisión interna, conciencia desgarrada que nos invita al examen de nosotros mismos; ( 2 ) otras aparece como un reto, espuela que nos incita a la acción, a salir al encuentro de los otros y del mundo. ( 3 ) Cierto, EL SENTIMIENTO DE LA SEPARACIÓN ES UNIVERSAL y no es privativo de los hispanoamericanos. ( 4 ) Nace en el momento mismo de nuestro NACIMIENTO: desprendidos del todo caemos en un suelo extraño. Esta experiencia se convierte en una llaga que NUNCA cicatriza. Es el fondo insondable de cada hombre; ( 5 ) TODAS nuestras empresas y acciones, todo lo que hacemos y soñamos, son puentes para romper la separación y unirnos al mundo y a nuestros semejantes. Desde esta perspectiva, la vida de cada hombre y la historia colectiva de los hombres pueden verse como tentativas destinadas a reconstruir la situación original. INACABADA E INACABABLE cura de la escisión. Pero no me propongo hacer otra descripción, una más, de este sentimiento. Subrayo que entre nosotros se manifiesta sobre todo en términos históricos. Así, se convierte en conciencia de nuestra historia. ¿Cuando y cómo aparece este sentimiento y cómo se transforma en conciencia? ( 6 ) La respuesta a esta doble pregunta puede consistir en una teoría o en un TESTIMONIO PERSONAL. PREFIERO LO SEGUNDO: hay muchas teorías y ninguna del todo confiable.

( 7 ) El sentimiento de separación se confunde con mis recuerdos más antiguos y confusos: con el primer llanto, con el primer miedo. Como todos los NIÑOS, construí puentes imaginarios y afectivos que me unían al mundo y a los otros. Vivía en un pueblo de las afueras de la ciudad de México, en una vieja casa ruinosa con un jardín selvático y una gran habitación llena de libros. Primeros juegos, primeros aprendizajes. El jardín se convirtió en el centro del mundo y la biblioteca en caverna encantada. Leía y jugaba con mis primos y mis compañeros de escuela. Había una higuera, templo vegetal, cuatro pinos, tres fresnos, un huele-de-noche, un granado, herbazales, plantas espinosas que producían rozaduras moradas. Muros de adobe. El tiempo era elástico; el espacio, giratorio. Mejor dicho: todos los tiempos, reales o imaginarios, eran ahora mismo; el espacio, a su vez, se transformaba sin cesar: allá era aquí: todo era aquí: un valle, una montaña, un país lejano, el patio de los vecinos. Los libros de estampas, particularmente los de historia, hojeados con avidez, nos proveían de imágenes: desiertos y selvas, palacios y cabañas, guerreros y princesas, mendigos y monarcas. Naufragamos con Simbad y con Robinson, nos batimos con Artagnan, tomamos Valencia con el Cid. ¡Cómo me hubiera gustado quedarme para siempre en la isla de Calipso! En verano la higuera mecía todas sus ramas verdes como si fuesen las velas de una carabela o de un barco pirata; desde su alto mástil, batido por el viento, descubrí islas y continentes - tierras que apenas se desvanecían. El mundo era ilimitado y, no obstante, siempre al alcance de la mano; el tiempo era una substancia maleable y UN PRESENTE SIN FISURAS.

¿Cuando se rompió el encanto? No de golpe: poco a poco. Nos cuesta trabajo aceptar que el amigo nos traiciona, que la mujer querida nos engaña, que la idea libertaria es la máscara del tirano. Lo que se llama "caer en la cuenta" es un proceso lento y sinuoso porque nosotros mismos somos cómplices de nuestros errores y engaños. Sin embargo, puedo recordar con cierta claridad un incidente que, aunque pronto olvidado, fue la primera señal. Tendría unos seis años y una de mis primas, un poco mayor que yo, me enseñó una revista norteamericana con una fotografía de soldados desfilando por una gran avenida, probablemente de Nueva York. "Vuelven de la guerra", me dijo. Esas pocas palabras me turbaron como si anunciasen el fin del mundo o el segundo advenimiento de Cristo. Sabía, vagamente, que allá lejos, unos años antes, había terminado una guerra y que los soldados desfilaban para celebrar su victoria; para mí aquella guerra había pasado en otro tiempo, no ahora ni aquí. La foto me desmentía. ( 8 ) ME SENTÍ, LITERALMENTE, DESALOJADO DEL PRESENTE.

 

 

( 9 ) Desde entonces el tiempo comenzó a FRACTURARSE más y más. Y el espacio, los espacios. La experiencia se repitió una y otra vez. Una noticia cualquiera, una frase anodina, el titular de un diario, una canción de moda: ( 10 ) pruebas de la existencia del mundo de afuera y revelaciones de mi IRREALIDAD. Sentí que el mundo se escindía: yo no estaba en el presente. Mi ahora se disgregó: el verdadero tiempo estaba en otra parte. Mi tiempo, el tiempo del jardín, la higuera, los juegos con los amigos, el sopor bajo el sol de las tres de la tarde entre las yerbas, el higo entreabierto - negro y rojizo como un ascua pero un ascua dulce y fresca - era un tiempo ficticio. A pesar del TESTIMONIO DE MIS SENTIDOS, el tiempo de allá, el de los otros, era el verdadero, el tiempo del presente real. ( 11 ) Acepté lo inaceptable: fui adulto. Así comenzó mi expulsión del presente.

Decir que hemos sido expulsados del presente puede parecer una paradoja. ( 12 ) NO: es una experiencia que todos hemos sentido alguna vez; algunos la hemos vivido primero como una condena y después transformada en conciencia y acción. La búsqueda del presente no es la búsqueda del edén terrestre ni de la eternidad sin fechas: ( 13 ) es la búsqueda de la REALIDAD REAL. Para nosotros, hispanoamericanos, ese presente real no estaba en nuestros países: era el tiempo que vivían los otros, los ingleses, los franceses, los alemanes. El tiempo de Nueva York, París, Londres. Había que salir en su busca y traerlo a nuestras tierras. Esos años fueron también los de mi descubrimiento de la literatura. Comencé a escribir poemas. No sabía qué me llevaba a escribirlos: estaba movido por una necesidad interior difícilmente definible. Apenas ahora he comprendido que entre lo que he llamado mi expulsión del presente y escribir poemas había una relación secreta. La poesía está enamorada del instante y quiere revivirlo en un poema; lo aparta de la sucesión y lo convierte en presente fijo. ( 14 ) Pero en aquella época yo escribía sin preguntarme por qué lo hacía.  ( 15 ) Buscaba la puerta de entrada al presente: quería ser de mi tiempo y de mi siglo. Un poco después esta obsesión se volvió idea fija: quise ser un poeta moderno. Comenzó mi búsqueda de la modernidad.

¿Qué es la modernidad? Ante todo, es un término equívoco: hay tantas modernidades como sociedades. Cada una tiene la suya. Su significado es incierto y arbitrario, como el del período que la precede, la Edad Media. Si somos modernos frente al medievo, ¿seremos acaso la Edad Media de una futura modernidad? Un nombre que cambia con el tiempo, ¿es un verdadero nombre? La modernidad es una palabra en busca de su significado: ¿es una idea, un espejismo o un momento de la historia? ¿Somos hijos de la modernidad o ella es nuestra creación? Nadie lo sabe a ciencia cierta. Poco importa: la seguimos, la perseguimos. Para mí, en aquellos años, la modernidad se confundía con el presente o, más bien, lo producía: el presente era su flor extrema y última. Mi caso no es único ni excepcional: todos los poetas de nuestra época, desde el período simbolista, fascinados por esa figura a un tiempo magnética y elusiva, han corrido tras ella. El primero fue Baudelaire. El primero también que logró tocarla y así descubrir que no es sino tiempo que se deshace entre las manos. No referiré mis AVENTURAS en la persecusión de la modernidad: son las de casi todos los poetas de nuestro siglo. La modernidad ha sido una pasión universal. Desde 1850 ha sido nuestra diosa y nuestro demonio. En los últimos años se ha pretendido exorcizarla y se habla mucho de la "postmodernidad". ¿Pero qué es la postmodernidad sino una modernidad aún más moderna?

Para nosotros, latinoamericanos, la búsqueda de la modernidad poética tiene un paralelo histórico en las repetidas y diversas tentativas de modernización de nuestras naciones. Es una tendencia que nace a fines del siglo XVIII y que abarca a la misma España. Los Estados Unidos nacieron con la modernidad y ya para 1830, como lo vio Tocqueville, eran la matriz del futuro; nosotros nacimos en el momento en que España y Portugal se apartaban de la modernidad. De ahí que a veces se hablase de "europeizar" a nuestros países: lo moderno estaba afuera y teníamos que importarlo. En la historia de México el proceso comienza un poco antes de las guerras de Independencia; más tarde se convierte en un gran debate ideológico y político que divide y apasiona a los mexicanos durante el siglo XIX. Un episodio puso en entredicho no tanto la legitimidad del proyecto reformador como la manera en que se había intentado realizarlo: la Revolución mexicana. A diferencia de las otras revoluciones del siglo XX, la de México no fue tanto la expresión de una ideología más o menos utópica como la explosión de una realidad histórica y psíquica oprimida. No fue la obra de un grupo de ideólogos decididos a implantar unos principios derivados de una teoría política; fue un sacudimiento popular que mostró a la luz lo que estaba escondido. Por esto mismo fue, tanto o más que una revolución, una revelación. ( 16 ) México buscaba al presente afuera y lo encontró adentro, enterrado pero vivo. La búsqueda de la modernidad nos llevó a descubrir nuestra antigüedad, el rostro oculto de la nación. Inesperada lección histórica que no sé si todos han aprendido: entre tradición y modernidad hay un puente. Aisladas, las tradiciones se petrifican y las modernidades se volatilizan; en conjunción, una anima a la otra y la otra le responde dándole peso y gravedad.

( 17 ) La búsqueda de la modernidad poética fue una VERDADERA quéte, en el sentido alegórico y caballeresco que tenía esa palabra en el siglo XII. No rescaté ningún Grial, aunque recorrí varias waste lands, visité castillos de espejos y acampé entre tribus fantasmales. Pero descubrí a la tradición moderna. Porque la modernidad no es una escuela poética sino un linaje, una familia esparcida en varios continentes y que durante dos siglos ha sobrevivido a muchas vicisitudes y desdichas: la indiferencia pública, la soledad y los tribunales de las ortodoxias religiosas, políticas, académicas y sexuales. Ser una tradición y no una doctrina le ha permitido, simultáneamente, permanecer y cambiar. También le ha dado diversidad: cada aventura poética es distinta y cada poeta ha plantado un árbol diferente en este prodigioso bosque parlante. Si las obras son diversas y los caminos distintos, ¿qué une a todos estos poetas? No una estética sino la búsqueda. ( 18 ) Mi búsqueda no fue quimérica, aunque la idea de modernidad sea un espejismo, un haz de reflejos. ( 19 ) Un día descubrí que no avanzaba sino que volvía al punto de partida: la búsqueda de la modernidad era un DESCENSO a los orígenes. La modernidad me condujo a mi comienzo, a mi antigüedad. La ruptura se volvió reconciliación. ( 20 ) Supe así que el poeta es un latido en el río de las generaciones . . ."

 

E.A.P.C.

AUTORIA "INTELECTUAL" / AUTORIA "MATERIAL"

Con relación a recientes discusiones que se han presentado al abordar la amplia e indefinida noción del "plagio", considero pertinente establecer e introducir dos “tipos” interdependientes de autoría que corresponden en específico al Derecho y que mediante asociación son aplicables a la discusión en mención; la autoría “intelectual” y la autoría “material”. En el caso de un crimen son fácilmente distinguibles; el autor “intelectual” es aquel que concibe el mecanismo del crimen, es un criminal en el sentido que “proyecta” intelectualmente el acto, mientras que el autor “material” es aquel que comete el crimen, es un criminal en el sentido que “ejecuta” materialmente el crimen.

En lo respectivo a la Propiedad Intelectual y en específico a la categoría de los Derechos de Autor, aquellos solo se restringen a proteger la autoría “material” de la obra, jamás la autoría “intelectual” por cuanto es mandato que las ideas o conceptos no serán objeto de protección, mucho menos los “métodos” o “procesos cognitivos” que es deseable determinar e identificar.

¿ Cuales son las implicaciones de adjudicarse la autoría "intelectual" de una obra cuando esta no ha sido "proyectada" e imaginada por iniciativa propia ? Se compromete la permanencia de principios éticos elementales y al desvirtuar los verdaderos acontecimientos involucrados en su desarrollo se desconocen las contribuciones transversales de múltiples e innumerables “co-autores”, pero por encima de todo se desacreditan los aportes acumulados de teóricos que pueden respaldar y ayudar a comprender los intrincados caminos del “proceso creativo” y de su dimensión epistemológica.

Si alguien dice ser "autor intelectual" de una obra sin haberse enfrentado al desafío que representa su "formalización", aquellos “procesos cognitivos” permanecerán reconditos e inexpugnables en la imaginación.

 

E.A.P.C.

ACCIÓN DE TUTELA _ U.N.C.

 

ACCIÓN DE TUTELA interpuesta al Consejo de Facultad de la Facultad de Artes de la Universidad Nacional de Colombia.

 

E.A.P.C.

DERECHO DE PETICIÓN _ U.N.C.

Bogotá, 31 de Mayo de 2010

 

Señores

CONSEJO DE FACULTAD

FACULTAD DE ARTES _ UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

Bogotá

 

Asunto: Derecho de Petición

Yo, Eduardo Alfonso Parra Chavarro, identificado con la cédula de ciudadanía número 79.723.791, expedida en la ciudad de Bogotá, con residencia en la Avenida Calle XX No. XX X – XX de esta ciudad, en ejercicio del Derecho de Petición consagrado en el Artículo 23 de la Constitución Política Nacional y en el Artículo 5 del Código Contencioso Administrativo, me permito muy respetuosamente solicitar de esta entidad lo siguiente:

1. Que el funcionario Carlos Alberto Torres Tovar, Director de mi Proyecto de Grado denominado "[ M ] anzana de Concentración" – Hibridación Múltiple en la Ciudad Fragmentaria, se pronuncie exponiendo los alcances reales de su participación en la formulación del proyecto y determine la autentica autoría de la obra, respondiendo a los cuestionamientos que se presentan más adelante.

2. Que la funcionaria Nancy Rozo Montaña, Coordinadora del Programa Curricular de la Escuela de Arquitectura y Urbanismo, se pronuncie exponiendo las razones por las cuales no fui aceptado mediante convocatoria como docente auxiliar al estar cursando estudios de posgrado dentro de la Universidad Nacional de Colombia de forma satisfactoria y cumpliendo con los requisitos solicitados.

3. Que la funcionaria María del Pilar Medina, Coordinadora del Concurso Nacional "Otto De Greiff", reconociendo sus limitaciones como persona ajena a esta situación, se pronuncie explicando los criterios que determinaron que mi Proyecto de Grado no hubiese obtenido reconocimiento alguno por parte del concurso.

Apoyo mi petición en las razones que paso a exponer, para cada punto solicitado:

1. En referencia clara a la respuesta emitida por el Director Carlos Alberto Torres Tovar en el correo de fecha 14_08_2009 [ Anexo 01 ] en relación con mi exposición de inquietudes incluidas en el correo de igual fecha, me veo en la necesidad de presentar este recurso de Derecho de Petición para aclarar los siguientes puntos:

Contemplo con preocupación cómo los verdaderos acontecimientos y la autentica autoría se desvirtúan, cuando el Director responde que: ". . . Creo que usted no entiende el sentido del acompanamiento a un trabajo de grado y lo que le propuse, para mi es claro que yo no soy un "firmon", es decir aquel que respalda un proyecto sin saber que hay detras de el . . ." cuando la realidad que corresponde es que el planteamiento del tema matriz del Proyecto de Grado fue iniciativa propia. Me permito recordar al Director que para abordar conjuntamente el desarrollo del Proyecto de Grado, me aproxime durante una de sus clases para plantearle la dirección y el Director pregunto: ". . . ¿ Qué piensa hacer ? . . .", a lo que yo respondí textualmente: ". . . Una manzana para una sociedad global . . .". Al respecto, acompaño este Derecho de Petición con un informe que contiene mi versión de los acontecimientos [ Anexo 02 ].

Así mismo, observo como mis Derechos de Autor han sido desconocidos y comprometidos, cuando en su correo el Director responde que: ". . . Cualquier proyecto que se adelante en la universidad de manera conjunta entre estudiantes y profesores, ya sea en pregrado o posgrado es propiedad intelectual de la universidad . . ." cuando nunca ha mediado o se ha concretado mediante escritura pública un contrato o acuerdo de cesión de derechos entre el estudiante y la universidad, previo a la formulación del Proyecto de Grado; escenario definido por el Parágrafo - Artículo 16 del Acuerdo 035 de 2003 que define el reglamento sobre la Propiedad Intelectual en la Universidad Nacional de Colombia, y por el Apartado V de la Circular No. 6 de 2002 expedida por la Dirección Nacional de Derechos de Autor.

En síntesis, considero necesario esclarecer el curso de los acontecimientos en el desarrollo del Proyecto de Grado por cuanto la respuesta del Director no ha sido satisfactoria, ya que no se me permite conocer de forma certera y aclaratoria su pensamiento al respecto.

Finalmente, es importante establecer definitivamente que el tema matriz del Proyecto de Grado fue un desenlace concatenado a un proceso que se inicio con la solicitud de registro de la Marca [ M A T R I O S H K A ] ® en fecha 06_12_2005 [ Anexo 03 ], siendo este registro aprobado por la Superintendencia de Industria y Comercio en fecha 06_07_2006 [ Anexo 04 ]; una marca que seleccione basada en su capacidad misma para imbricar conceptos y encadenar una construcción teórica individual, articulada y enriquecida con experiencias previas en el extranjero [ Anexo 05 ]. Como parte de este proceso se halla la construcción de dos plataformas derivadas de su nombre, que son registradas en la página de ARCHIPORTALE desde fecha 02_07_2005 [ Anexo 06 ]. La marca y ambas derivaciones implicadas, han establecido unos "antecedentes" que imposibilitan sostener que el tema matriz del Proyecto de Grado hubiese sido propuesto por instancias superiores. El LOGO que se halla en la última página del documento [ Anexo 07 ] presentado para participar en el Concurso Mejores Trabajos de Grado – Versión XVII del cual fui ganador, lo demuestra:

[ M A T R I O S H K A ] = [ M_H.K.A. ] + A.T.R.I.O.S.

[ M_H.K.A. ] - Multi_Hybrid Knowledge Architecture

A.T.R.I.O.S. - Advanced Team for Research Improvement and Overall Solutions

"[ M ] anzana de Concentración" - Hibridación Múltiple en la Ciudad Fragmentaria

 

Igualmente, La Marca [ M A T R I O S H K A ] ® aparece relacionada en el documento final del Proyecto de Grado como parte del glosario por mi desarrollado de forma totalmente independiente del Director durante la asignatura de Seminario Trabajo de Grado [ Anexo 08 ] y fue empleada premeditadamente como seudónimo [ Anexo 09 ] para identificar y "marcar" el origen del proyecto. Así mismo, los proyectos desarrollados en las asignaturas de Taller, previamente a la formulación del Proyecto de Grado, sirvieron para plantear la propuesta arquitectónica y son evidencias incuestionables de su real autoría; adjunto las imágenes y planos correspondientes para detallar aún más mi exposición [ Anexo 10 ].

2. He contemplado durante dos años como estudiantes pertenecientes a otros programas de posgrado de la Facultad de Artes han sido vinculados a docencia sin inconveniente alguno mediante las mismas convocatorias en las que he participado, siendo estos asignados a asignaturas que no son exclusivas de la competencia del programa que estudian.

3. Considero que el juzgamiento ultimo del Concurso Nacional "Otto de Greiff" – Versión 12 adoleció de transparencia, puesto que al acercarme a las dependencias encargadas de la organización del concurso y comunicar mi expectativa sobre el mismo, la Coordinadora General responsable por aquel entonces, Martha Lilia Mayorga, comento que: ". . . estuve muy pendiente del trabajo que había dirigido Carlos, porque es una persona a la que estimo mucho . . .". En este orden de ideas, deseo señalar que una formulación de esta naturaleza no pasa desapercibida y mucho menos suscita en el Director la pretensión de desvirtuar los acontecimientos para generar vínculos aparentes con el Proyecto de Grado o adjudicarse la autoría del mismo.

A efectos de sustentar la solicitud efectuada me permito acompañarla de los siguientes documentos:

1. Correos electrónicos intercambiados con el Director
2. Informe que contiene la versión personal de los acontecimientos
3. Consulta en la web con la fecha de solicitud y aprobación del registro de la marca
4. Registro de la marca MATRIOSHKA ante la Superintendencia de Industria y Registro
5. Definición de la marca MATRIOSHKA
6. Impresión pagina web de ARCHIPORTALE que incluye la fecha de registro
7. Ultima pagina _ Documento presentado al Concurso "Mejores Trabajos de Grado"
8. Pagina del Glosario que incluye la definición de la marca MATRIOSHKA
9. Formato de inscripción _ Concurso "Mejores Trabajos de Grado" - Versión XVII
10. Imágenes de los proyectos desarrollados previamente al Proyecto de Grado.

 

Espero una pronta resolución de la presente petición.

 

Atentamente,

 

Eduardo Alfonso Parra Chavarro

C.C. No. 79.723.791 de Bogotá

Avenida Calle XX No. XX X – XX, Bogotá D.C.

Móvil: XXX XXXXXXX

HISTORIA DE UN "PROCESO" _ [ en construcción ]

* Los siguientes rasgos o caracterizaciones que se presentan inequivocamente como "regla" ó "estructura" ( precedente ), son igualmente matizadas por el "carácter" de cada individuo; por esta razón, no todas las personas experimentan el conflicto de la misma manera o con la misma intensidad.

 

CARACTERISTICAS DEL PENSAMIENTO UTÓPICO

Postulados . . . ( Existen limitaciones de conocimiento, más no de experiencia )

• El aparato psíquico infantil es "neutro" / asexual y sin genero predeterminado.
• Histeria masculina . . . el niño se pregunta ¿ Que es una mujer ? ( primero debe presentarse el episodio "histérico" durante los primeros años de edad )
• Neurosis infantil . . . Ruptura con la figura del padre amado [ El Dios Padre que debía protegerme me ha fallado ] y subsecuente "Contrato con el Demonio" ( ejecutado mediante palabra hablada y escenificado en la oscuridad de la noche ); el Demonio representa la figura del padre odiado.
• Imposibilidad para realizar la "identificación" - [ Definición personal de este suceso: "Reconocerse EN el Padre" ], es decir, verse reflejado en los propios rasgos del padre, en su rostro. Acción que toma solo unos segundos dentro del proceso.
• Cualquier tipo de "formulación revolucionaria", es en realidad, la manifestación expresa de la rebeldía en contra de la figura de su propio padre.
• El inconsciente está estructurado como un lenguaje ( significantes ) Lacan
• Uno de los mecanismos de manifestación de lo inconsciente se presenta en los "juegos" de palabras.
• El "histérico" produce su propio fracaso ( ¿ Desear la formulación de un proyecto sin una absoluta y aparente explicación ? )

Personales . . .

• La prevención a experimentar aún más sufrimiento desarrolla una capacidad para "anticiparse" a los acontecimientos y contemplar escenarios potenciales.
• La psique femenina es poseedora de un potencial de destrucción que supera con creces al masculino, debido a su natural capacidad para elucubrar y "proyectar" ( tiempo futuro ) escenarios complejos; aquella no puede ser medida mediante "magnitud fisica". El cerrojo que abre la puerta es la realidad, la "intuición" es la llave y esta la detenta la mujer. Paradojicamente, esta capacidad determina que se este más arraigado, y de cierta manera, más "atado" al mundo material, al tiempo que más "ausente" ( deseo ).
• El Padre Real - P.R. ( Sangre ) no corresponde con el Padre Simbólico - P.S. ( Apellidos ). El Padre Real siempre estuvo presente en la figura "volatilizada" de un Padrastro [ Para realizar la "identificación" es necesario el P.R. ]. La afrenta se formula contra la figura de un Padre Simbólico que "abandona" y que se asume como P.R., el sufrimiento experimentado es por tanto una suerte de "purga" ( algo que no tuvo porque suceder ). En este caso particular, la "identificación" se realizó sobre una "fotografía antigua" que registraba rasgos más jovenes a los actuales, circunstancia que finalmente facilitó la percepción de semejanza.

Complementarios . . .

• El inconsciente es aquella parte de la psique que funciona como reservorio de los instintos de la especie biológica ( incesto, parricidio, etc. ) que como consecuencia de la evolución se han alojado allí de manera latente.
• Las reglas y los parametros que rigen lo "inconsciente" son radicalmente distintos a aquellos que dominan la dimensión de la consciencia.
• El dictado de lo inconsciente prevalece en tanto el individuo se encuentre en el "Principio de Placer" - las capacidades de lo "consciente" estan, de alguna manera, al servicio de los designios de lo "inconsciente" - hasta el momento de la reedición del "Complejo Edípico" ( Atracción inconsciente hacia su propia Madre ), que consiste en percibir en otra mujer que se encuentra "acompañada" aspectos de su propia madre - sentimiento de celos - y finalmente ingresar en la última etapa del desarrollo psicosexual, la genital ( arraigo en su género ) y en el "Principio de realidad". En la dimensión fisiologica se experimenta un escozor o calor "interno" en la zona baja posterior del craneo ( hipotálamo ).
• El estadio intermedio que posibilita la introyección del Super Yo ( Las reglas del comportamiento social, estructuras de jerarquía, etc. ) es la "identificación" con el padre ( Actuaciones judiciales en contra de la Universidad Nacional de Colombia )
• Las figuras de DIOS / DEMONIO constituyen proyecciones externas que parten de una visión "deformada" de la figura original del padre. 

. . . de [ M ] a Manzana, de Manzana a Parte, de Parte a Todo, de Todo a Sistema, de Sistema . . .

 

Para contextualizar aquella información que se presenta más adelante en relación con el Psicoanálisis Freudiano, es pertinente considerar a mi manera de ver, que tal vez el grado / nivel de importancia de la "formulación revolucionaria" sea directamente proporcional al grado / nivel de "fidelidad" o exactitud que se presenta entre el "dictado" de lo inconsciente y lo que este encuentra casualmente en el "mundo de los objetos", en este caso: marcas, palabras, sintaxis, logos, geometrías, imágenes, etc. ( aparente contingencia o azar ) De allí que se citen eventos "anecdóticos" o discusiones "informales". Encontramos por un lado el mundo psiquico del autor "ejecutor" ( aquel que en su mente pone en concordancia las partes ) y su dialectica con el mundo material, colmado de elementos preexistentes de otros "autores". La idea de un conocimiento con autoria unica es ingenua. 

El pensamiento "moderno" ( aquel que proviene de la mente de un individuo, que se encuentra entre las tensiones de un niño y las asignaciones de un hombre en sociedad ) es dinámico, cambia permanentemente, evoluciona constantemente, es inquieto, curioso; por esta razón no puede trabajar bajo presunciones inmutables, hipótesis fijas que además carecen de veracidad previa. El pensamiento moderno identifica contradicciones, fenómenos, incongruencias, inconsistencias, irregularidades o patrones ( puesto esto es lo que "busca" ) entre los elementos que construyen la realidad totalizante y adjudica tantas "hipótesis" como sean necesarias para dar comprensión y coherencia a ese particular; no existen preguntas o suposiciones "mayores". Es como calzar zapatos a un mismo pie y cuando se encuentra la horma adecuada, esta es perfeccionada en el proceso.

". . . Se solaza ante la posibilidad de `zambullirse en el remolino del tiempo, en el torrente de los acontecimientos´ y dice que lo importante es el proceso, no el resultado; `la actividad incesante es lo que prueba a un hombre´. . ."

"Todo lo sólido se desvanece en el aire - La experiencia de la modernidad". Marshall Berman _ Página 42

 

* Ante la RESISTENCIA, es posible que la información referida a la "Red de Redes" pudiese ser corroborada mediante el registro de la dirección IP de la conexión.

Thanatos ( fuerza destructora y desintegradora ) se desencadena en Bogotá desde 1990 aproximadamente, mientras que Eros ( fuerza creadora y unificadora ) se desata una vez radicado en Madrid desde 2000 aproximadamente ( ambas por la influencia del entorno ).

Establecido en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid en el primer cuatrimestre de 2001, cursando la asignatura de Proyectos III que estaba coordinada por la cátedra de Ruiz Cabrero en cabeza de Blanca Lleó y Javier Revillo, se propuso realizar como ejercicio inaugural una maqueta que plasmara nuestra interpretación conceptual de la Galería Goetz de Herzog & De Meuron. Reunidos [ Marta Olarte + David Pardo + Eduardo Parra ] en unos espacios de trabajo próximos al "Taller de Maquetas", comenzamos cada uno de nosotros a explicar cómo debíamos aproximarnos al ejercicio. Entonces propuse que aquella maqueta debía ser formulada como una caja que contuviese a otras cajas en su interior; para ser más exactos y haciendo referencia al objeto en cuestión, explique que la maqueta constaría de tres cajas idénticas ( salas de exposición ) que estarían distribuidas linealmente y contenidas al interior de otra caja de mayor dimensión ( cerramiento en madera ) que componía un sistema de partes en equilibrio gracias a la macla que esta formaba con otras partes auxiliares como la escalera y los dos cuerpos transversales del primer piso. En ese momento Marta exclamo súbitamente: ". . . ! Como una Muñeca Rusa ! . . .". ( la asociación más apropiada es "caja china" )

 

 

Posteriormente, cursando la asignatura de Introducción al Urbanismo también se propuso la realización de un ejercicio para reconfigurar la estructura y el trazado urbano existente de un distrito de la ciudad de Madrid mediante la implantación de un conjunto de manzanas ortogonales. Distribuimos el encargo pues este constaba de un acercamiento estadístico y una propuesta espacial; me correspondió entonces la intervención espacial del distrito centro de la ciudad. La propuesta desarrollada constaba de una agrupación de manzanas organizadas en cuadricula; cada manzana era resuelta con torres de oficinas en las esquinas y accesos en los costados que permitían ingresar al patio interno que distribuía a las vivienda organizadas en crujía . . . tiempo más adelante se realizo una reflexión y posterior critica sobre la incongruencia del planteamiento al evidenciar que el costado norte de cada manzana - con la condición de estar localizada en el hemisferio norte - nunca recibe asoleación directa y permanecía en la sombra . . . La pregunta que más adelante resurgirá, comenzó a consolidarse . . . ¿ Como debe ser una manzana ?.

 

 

Como antecedente, durante el año 2003 se realizaron las primeras aproximaciones encaminadas a la constitución de una marca para la denominación de un futuro proyecto de empresa. El nombre que había seleccionado por aquel entonces fue KARKAS, una palabra "sonora" que en ruso se traduce como "armazón" o "estructura", y que permitía desarrollar un juego de palabras contenidas dentro del nombre; la partícula ARK remitía directamente a la disciplina de la arquitectura [ K_ARK_AS ]. Exploraciones que fueron realizadas durante mi permanencia en el "piso compartido" de la calle Paseo de Extremadura. De alguna manera, esta aproximación se constituye en un antecedente cuyo juego de palabras se involucrará en la marca definitiva. Asimismo, a finales del 2003 se desarrolla una colaboración temporal en un Proyecto de Fin de Carrera _ P.F.C. perteneciente a la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid que constaba de tres bloques orientados que buscaban la optimización de las visuales en detrimento de la iluminación directa del sol y que albergaban tres tipologías de vivienda destinadas a habitantes de condiciones económicas holgadas; en realidad la diferencia entre cada una de las soluciones de vivienda era intrascendente, pero fue a partir de las reflexiones extraídas de esta colaboración que surgirá uno de los aspectos más relevantes y estructurales que se pretenderá exponer y resolver en el Proyecto de Grado; la diversidad tipológica.

Durante el recorrido de los 800 kilómetros del "Camino de Santiago" desde Pamplona a Fisterra, habiendo llegado al "Fin del mundo" ( la experiencia "simbolica" de una busqueda ) y sin haber encontrado respuestas, regresando del faro camino del albergue se toma la decisión de regresar a Bogotá, acción que se concreta el 25 de Julio de 2004, día del Apóstol Santiago. El angustioso panorama económico que se aproximaba por la explosión inminente de la "burbuja inmobiliaria" que habían propiciado las políticas y las acciones por "omisión" emprendidas por el gobierno del Partido Popular _ P.P. en cabeza de José María Aznar ( lo justo es reconocer que la burbuja le estalló en la cara a Zapatero ), la frustración por el sentimiento de estancamiento vivido en la E.T.S.A.M. debido a los limites que representaban en aquel entonces las asignaturas técnicas junto con una incomprensible discursiva teórica de los docentes de ciertas cátedras de las asignaturas de Proyectos ( Contrariamente, los contenidos de las asignaturas sobre Historia [ Lilia Maure Rubio ] o Construcción [ Ramón Araujo Armero, Felipe Perez Somarriba ] presentaban una extraordinaria calidad; eran clases muy bien estructuradas y "organizadas" ) y el fracaso en los procesos adelantados para continuar estudios en Francia durante el año anterior, son las circunstancias que afianzan esta decisión.

El acompañamiento que se hizo de la estancia de un arquitecto y urbanista italiano, Giovanni Caudo, representa una de las primeras inmersiones hacia consideraciones de tipo social dentro de la arquitectura, especialmente al contemplar la fascinación con que él presenciaba y "capturaba" el fenomeno de apropiación que se realizabe sobre la Calle 45 por aquel entonces en un reconocimiento realizado para que conociese la ciudad. Literalmente, me sorprendia como aún yo mostrandole la calidad de la arquitectura de los barrios de Teusquillo, este se veia mas atraido por la gente y las expresiones "informales" de los habitantes de estas areas; una postura que hizo interrogarme; la arquitectura es algo más que ladrillo. Se presenta una influencia "parcial" en este sentido, algo que es evidente en el registro fotografico de los viajes emprendidos, puesto que en ellos predomina el componente edilicio, no el componente social o humano.

De regreso, recapitule sobre aquellas experiencias que había desarrollado en ese pasado "inmediato" en la búsqueda de un referente que me permitiese crear una propuesta pionera o innovadora para el emprendimiento de una empresa ( Institución de Arquitectura ) sobre la cual desarrollar mis inquietudes e intereses personales; literalmente, la primera referencia que se manifestó en mi mente fue aquella de ". . . ! una Muñeca Rusa ! . . ."; adyacentes a esta exclamación se situaban los conceptos de "parte" y "todo", puesto que fue sobre esta propuesta que se construyo esta "asociación" ( la asociación "directa" sobrepasa a la simple analogía ). Fue entonces sobre este referente que emprendí las indagaciones pertinentes para la consolidación de este proyecto personal a mediados de 2005.

Indagación por interés sobre la obra de Hans Bellmer a finales de 2005 por influencia directa de los cuerpos "mecanizados" de la pelicula Ghost in the Shell II - Inocence . . . Cuerpos Fragmentados.

Lectura del libro el Código Da Vinci . . . por desarrollar, puesto que a lo largo del documento están presentes referencias constantes y de alguna manera "mágicas" al útero o la matriz. La lectura de este libro repercute de manera estructural en el diseño escogido para el logo que distinguirá a la marca, consistente en la construcción geométrica de un huevo ( un útero ) invertido dentro de un marco estable cuadrado en el que se diferencian dos partes que contienen a su vez la construcción geométrica matriz.

 

Evidentemente, el "llamado" constante que se manifestaba consistía en encontrar una palabra que comenzara por M. Todas las marcas y logos que consulté mediante búsqueda en la "Red de Red_es" se concentraban en la tipografía de esta letra; de hecho el alfabeto que se diseño en AutoCAD para generar el caligrafía que identificaría a la marca, partió del diseño geométrico y estructural de la letra M y de allí se paso específicamente a la A para que la inclinación de esta correspondiera con la inclinación de la barras internas de la M, y así en sucesivo.

La construcción ". . . ! Muñeca Rusa ! . . ." es ya un significante que comienza por M, de hecho, la pretensión inicial fue la registrar como marca esta denominación, pero la mención por parte de Adriana Rojas Pretel, quien por aquella época mantenía una relación con Leonardo Zambrano Falla, un compañero con quien había compartido en mi primera estancia en la Universidad Nacional de Colombia, me recomendó "afinar" aún más el registro de la marca e indagar por la denominación de aquel objeto de mi interés y "fascinación", en su idioma original y menciono que pensaba recordar su nombre como el de "Petrushka" o algo similar; la elección fue definitoria cuando en su búsqueda determine que la raíz latina MATER [ MADRE ] se hallaba "estructuralmente" implicada.

La indagación inicial que aborde por intermedio de la "Red de Red_es" me condujo a identificar varias denominaciones sobre el objeto en cuestión, tales como Babushka, Matryoshka, Matrioshka, Matriochka, Matrioska. Indagué por sus orígenes que se remontan al diseño de una figura de reminiscencias denominada como "Fukurama" que representa a un ser sabio y antiguo dador de la buena suerte. La selección final se realizo entre la palabra más usada en ingles a mi entender, Matryoshka, y la palabra que mantenía mas relación con la lengua madre, el ruso, es decir, Matrioshka, nombre corroborado por una llamada que realice para conversar con el agregado cultural de la embajada rusa que me confirmo la traducción correcta. Asimismo, permitía que una de las partículas determinadas previamente fuese una palabra reconocible e identificable con el idioma castellano, la plataforma A.T.R.I.O.S., y la otra partícula fuese una palabra o construcción reconocible e identificable con el idioma ingles, por su construcción en sigla [ M_H.K.A. ].

Identificada y seleccionada el proceso me condujo a "confirmar" mediantes asociación con otras estructuras o desarrollos, indistintamente de sus áreas de conocimiento, que estuviesen relacionadas con la palabra. Esto me llevó a la noción de Matrioshka Brain, objeto imaginario y producto concebido en la mente de Robert Bradbury basado en el concepto previo de la esfera de Dyson, que consiste en un entidad suprema computacional constituida por pequeñas computadoras [ partes ] que se disponen en anillos en torno a una estrella, la cual da poder al anillo original que magnifica recíprocamente su capacidad en relación con los anillos ulteriores; cada pequeña computadora trabaja conjuntamente con el todo, tal y como sucede con el actual sistema de la "Red de Red_es".

Impactado por la lectura del artículo en el suplemento del 19 de Junio de 2005 de THE NEW YORK TIMES en el periódico EL TIEMPO y mediante la amplitud de consulta que permitía la "Red de Red_es", elaboré una extensa consulta en las páginas de algunas inmobiliarias que pretendía establecer una relación entre el salario mínimo en aquellos países de Europa que no había logrado conocer como Suiza, Luxemburgo, Holanda o Bélgica y el precio del metro cuadrado promedio en cada una de las ciudades importantes de estos países. ¿ Qué proporción respecto del salario mínimo correspondía al esfuerzo para adquirir un metro cuadrado de vivienda nueva o usada en las principales ciudades de este continente ?.

 

OBS . . . La crisis se disparó endémicamente desde el momento mismo en que el gobierno de E.U.A. no respaldo a Lehman Brothers; esta coyuntura, era simplemente, imposible de "predecir". Por esto la "anticipación" debía venir de otras consideraciones y análisis. Esto es lo que se intenta identificar en esta reconstrucción de los acontecimientos.

 

Finalmente, La solicitud para el registro de la Marca [ M A T R I O S H K A ] fue promovida y gestionada por Francisco Acosta De La Rosa quien la efectuó el 06 de Diciembre de 2005 ante la Superintendencia de Industria y Comercio y fue aprobada el 06 de Julio de 2006. En el registro se puede observar que el sector interno del logo fue remarcado por alguien más, posiblemente asumiendo equivocamente que la imagen era defectuosa.  

 

Paralelamente, se empezó a presentar una enorme influencia por la estructura "bicéfala" que plantea Rem Koolhaas con su propuesta O.M.A. ( paradójicamente, se traduce como "abuela" en holandés, la madre de la madre ) / A.M.O. y la palabra M A T R I O S H K A permitía un juego similar aplicando el aspecto lúdico del objeto a la palabra. Así fue como decidí formar un juego compositivo de partículas que mantenían la idea de conformar dos plataformas, un equipo de investigación y un equipo de proyectación, dentro de una misma entidad como aquel de Koolhaas. Las dos plataformas derivadas e implicadas ( autocontenidas ) en la marca se configuraron como un proceso de construcción reciproco y acompasado, entre la palabra que debia corresponder a cada letra constitutiva de la sigla y de esta con la denominación nominal completa de cada plataforma. 

Freud Unlimited ( 1975 )

 

 

Es indudable que la preocupación por la condiciones de insalubridad y de degradación de las condiciones de existencia en relación con el crecimiento de las ciudades, determinaron la opcion de cursar la asignatura de "Medio Ambiente y Ciudad" durante el segundo periodo de 2005, la cual constituyo una influencia "lateral" que potencio muchos de los cuestionamientos ya realizados sobre las condiciones ambientales de la ciudad; una asignatura que era completamente irrelvante y que pasaba totalmente desapercibida dentro del panorama de la Escuela de Arquitectura y Urbanismo, pues era claro que la predominancia de los contenidos de las asignaturas de Taller marcaban la indolencia por este tipo de cuestiones; se promovia el estudiante "diseñador". El docente de la misma [ Alberto Gomez Cruz ] repetía con insistencia una frase atribuida a Kaht: ". . . todo lo que se lleva a su extremo, se convierte en su contrario . . .". Concepciones que comparten otros sistema como el budismo, con el cual en ese momento no me sentia identificado por puro desconocimiento de su filosofia. Fue esta la unica influencia "nueva" que surgio en el intercambio de ideas promovidas por las clases, todas las demas se vieron simplemente "reforzadas", así como también había una critica a algunos de sus aspectos sobre todo los relacionados con la economía y la geopolitica. 

Asimismo, haber considerado participar en el concurso de Velux Awards - 2006 durante el primer semestre de ese año colaboro a clarificar y definir aún más la propuesta, con la reflexión puesto que los requerimientos del concurso solicitaban la formulación de proyectos de escala diversa ( urbanismo, arquitectura, diseño ) que recondujeran las pautas del diseño hacia parámetros racionales que asumieran la noción de sostenibilidad; en mi mente ya estaban los dos bloques y el pliegue, aunque fue intención la de generar una relación entre una manzana y otra a través de las diferenciaciones en sección que se producían en la idea; es así como el programa debajo del pliegue podía "alimentar" a la manzana posterior.

 

 

Observaciones acerca de la estructura que presentaban los centros históricos . . . por desarrollar.

 

 

La decisión fue premeditada y consciente; tomar algo de cada uno de los proyectos que había formulado en las asignaturas de Taller realizados previamente defendiendo mi punto de vista en confrontación con los docentes; de alguna manera fueron espacios de experimentación en los que no debía existir lugar para la "censura", de allí la confrontación. En TALLER 05 se planteo la realización de un proyecto de vivienda colectiva en San Martín cuya respuesta fue la conformación de una manzana que contenía tres bloques de apartamentos cuyo paramento concordara con el perfil de la calle sin estar necesariamente orientados para una asoleación eficiente ( una crítica al propio proyecto que se corrigió en el Proyecto de Grado ), esta respuesta fue la segunda opción y un claro intento de aplicar y avanzar sobre las reflexiones realizadas en la colaboración inconclusa en el P.F.C. sobre aquel proyecto de vivienda. En TALLER 06 se planteo la realización de proyectos individuales por grupos de dos personas; propuse la realización de un intercambiador marítimo, algo que los docentes recondujeron a "Puerto Turístico"; en este proyecto mantuve la idea de dos bloques laterales y un espacio central que actuaba como lugar de reunión a la manera de una escalinata pública que funciona como gradería. En TALLER 07 se planteo la realización de una propuesta para el Edificio Interaulas; la concepción original del proyecto fue deformada sustancialmente por el docente, sin embargo, permaneció la idea de un auditorio deprimido.

 

TALLER 05 [ 1° Semestre de 2005 ] _ Vivienda Colectiva

 

TALLER 06 [ 2° Semestre de 2005 ] _ Puerto Turístico

 

TALLER 07 [ 1° Semestre de 2006 ] _ Edificio Interaulas

 

* Sobre la Profundización en Proyecto Arquitectonico no pienso desarrollar nada importante, pues las metodologías que se implementaron constituián, en lo personal, un despropósito pues, en un caso, consistio en desarrollar una divagación teorica sobre una obra arquitectonica identificando "logicas de operación" que ya eran conocidas por los docentes encargados y que se debían "adivinar" para aplicación practica en posteriores proyectos en abstracto y en concreto, y en el otro, la construcción de un escrito que describiese la experiencia espacial de un recorrido para que finalmente el profesor ( aquel que "profesa" ) nos dijera que era lo que teniamos en la cabeza, es decir, lo que el quería que fuese el proyecto . . . Un absurdo !!

Esta decisión fue también expresada a Mónica Alexandra Torres Galindo, pero sobre todo marcando un énfasis en retomar el proyecto desarrollado en TALLER 05 sobre Vivienda Colectiva. A Leonardo Zambrano Falla le manifesté que deseaba hacer un proyecto que compendiara algo de las distintas áreas relacionadas con la disciplina; ". . . un proyecto que tenga que ver con arquitectura, con vivienda, con urbanismo, con construcción . . .". Este último aspecto evidencia la pretensión de que pudiese ser llevado a la realidad, ser materializado, aunque en la resolución final son evidentes las incongruencias técnicas que se presentan ( ausencia de un "forjado sanitario" / piso técnico o lugar para localizar las bajantes ).

El esquema general del proyecto ( localización de las partes ) ya se hallaba en la imaginación al pronunciar estas palabras y su fundamento teórico, aunque "formalmente" ausente en estas instancias, se desprendía de cada uno de los componentes. Fue concebido como un proyecto integral que partía como una critica al enfoque y la manera como se enseñaba la disciplina en la Facultad de Artes de la Universidad Nacional de Colombia, es decir, a partir de tematicas disgregadas y muchas veces en confrontación, en lucha por obtener el reconocimiento como área "directriz", de allí que hubiese consultado esporadicamente a docentes de construcción y estructuras [ Daniel Rojas ] durante el proceso.

Existió un primer título tentativo en las etapas iníciales de consolidación del protocolo de investigación a presentar en la asignatura de Seminario Trabajo de Grado, cuando fue denominado como "[M] anzana de Concentración" – Hibridación Programática en la Ciudad Fragmentaria. Cuando el docente de esta asignatura me pregunto por el tema que a desarrollar, explique que: ". . . consiste en reinterpretar la localización y el tipo de programa que forma parte de una manzana, respecto a ciertas condiciones presentes en la ciudad . . .", es decir, que en es este momento se presentaba un enfasis sobre el "programa" como componente principal a desarrollar; el docente en aquel momento cuestiono el sentido de la propuesta al compararla con la pretensión de ". . . inventar una "cocacola sabor a limón", cuando la "cocacola" ya es suficiente como esta . . .".

La estructura del protocolo de investigación nunca fue "punto de partida" sino más bien sirvió como una estructura sobre la que se "monto" el conjunto de párrafos e ideas escritas que se plasmaron originalmente de forma aleatoria y desprevenida; de hecho el capitulo de Estado del Arte es en realidad un trabajo que se presento para la asignatura de Crecimiento Urbano. En síntesis, escribía lo que tenía en la cabeza y luego establecía las relaciones entre los párrafos. Nunca me propuse responder a una hipótesis como pregunta o suposición, sino a un problema como afirmación, es decir: ! Crecimiento urbano insostenible ! . . . algo que en la publicación de Revista Bitácora No. 12 fue matizado como ¿ Crecimiento urbano insostenible ? so pena de no cumplir con los estándares y "pudores" de la investigación ortodoxa.

La pretensión era hacer del Proyecto de Grado una formulación que proyectara la entidad a la que hace referencia la denominación marcaria, es decir, un proyecto arquitectónico sustentado por una investigación teórica que en realidad había sido realizada previamente de manera desprevenida ( inconsciente ) y compendiaba años de analisis critico sobre la realidad que habia observado hasta ese momento. Por esta razón, la denominación final es la de "[ M ] anzana de Concentración" - Hibridación Múltiple en la Ciudad Fragmentaría, siendo el binomio de "hibridación múltiple" referencia manifiesta a la plataforma de proyectación arquitectónica [ M_H.K.A. ] - siendo también evidente que algo más que "programa" estaba siendo aglomerado - y su sustento teórico consignado en el documento había sido propuesto como referencia manifiesta a la plataforma de investigación A.T.R.I.O.S. registrada en el Glosario del documento final. Ambas plataformas están implícitas en el planteamiento y desarrollo del Proyecto de Grado.

 

BINOMIO

[ M_H.K.A. ] + A.T.R.I.O.S.

PREGUNTA + ASERCIÓN

La cuestión aplica sobre lo imaginario + El axioma aplica sobre la realidad

Proyecto de Arquitectura + Proyecto de Investigación

¿ Como debe ser una manzana ? + ! Crecimiento urbano insostenible !

AMBAS PARTES PARTEN DE UNA CRITICA AL TIPO

( Estructura abstracta de organización espacial / Relaciones entre cada una de las PARTES del TODO )

 

ESQUEMA MENTAL

[ M ] [ M ] [ M ] [ M ] [ M ] [ M ]

[ M ] [ M ] [ M ] [ M ] [ M ] [ M ]

[ M ] [ M ] [ M ] [ M ] [ M ] [ M ]

[ M ] [ M ] [ M ] [ M ] [ M ] [ M ]

[ M ] [ M ] [ M ] [ M ] [ M ] [ M ]

[ M ] [ M ] [ M ] [ M ] [ M ] [ M ]

 

Cada [ M ] representa un espacio dentro de una matriz urbana

Este esquema se presento al mismo tiempo con la imagen de la película de Carlos Saura

 

IMAGENES MATRICES DEL PROYECTO ARQUITECTONICO

Se realizaron previamente a cualquier contacto con el Director

Para abordar conjuntamente el desarrollo del Proyecto de Grado, me aproxime al docente para plantearle la dirección al finalizar una de las clases de Ciudad, Territorio y Complejidad en el acceso interno del Auditorio "Carlos Martínez", a lo cual él pregunto: ". . . ¿ Qué piensa hacer ? . . ." a lo cual respondí con palabras textuales: ". . . Una manzana para una sociedad global . . .". Así le fue planteada la dirección al docente para emprender las conversaciones que se iniciaron de manera incipiente a finales del segundo cuatrimestre de 2006 durante el curso de la asignatura de Seminario Trabajo de Grado.

 

Dibujos realizados entre Noviembre 2006 y Febrero 2007

¿ BLOQUES NORTE - SUR ?

Si no planteas escenarios opuestos o contradictorios, no podrás reforzar el sentido de las decisiones tomadas previamente. Consiste en cometer "errores" a propósito bien sea para reflexionar, aprender o recapitular; en cada "error" se replantean las relaciones y surgen aspectos que antes no veíamos.

Ser uno mismo, su propio juez moral ( Pensamiento Crítico )

 

CRITERIOS MATRICES

Aquellos contenidos en la presentación inicial al director y después al jurado.

DISPERSIÓN / CONCENTRACIÓN fueron conceptos presentados como contrarios y antagónicos, pero de cierta manera, también coexistentes e interdependientes.

Se resumían en premisas muy básicas, casi axiomáticas:

DISPERSIÓN

• Dificulta la optimización de sistemas de transporte colectivo y promueve el uso del vehículo particular
• Incrementa los costos de construcción de infraestructuras y servicios públicos
• Magnifica la fractura social en el territorio

CONCENTRACIÓN

• Mayor densidad y diversidad tipológica en vivienda como reflejo de la diversidad social
• Mayor presencia de programa urbano para dotarlo de carácter metropolitano
• Mejores consideraciones medioambientales que propendan por el uso racional de las energías

 

Fueron están premisas las que "sintetizaron" o "desencadenaron" ( depende como se perciba en el tiempo ) el desarrollo del proyecto y que en un inicio, junto con el documento hasta ese momento desarrollado y que evoluciono desde el momento mismo de la "identificación del problema", pretendieron explicar la totalidad del proyecto; la presentación en extremo sintetica era el resultado de un vasto proceso "caotico" e "inconexo" que se había desarrollado previamente; eran el resultado de un proceso de síntesis pero tambien constituyeron un punto de partida, una "singularidad". En realidad no se pretendía ir más allá sino tan solo desarrollar con certeza y definición el Proyecto Arquitectónico, que se presentaba como otro "juego de piezas" [ Lego ] y cuyo desafío consistia en encajar correctamente las piezas.

 

Comentarios intercambiados entre el director y el estudiante durante las conversaciones:

• Durante las reuniones iníciales que sostuve con el docente para explicarle los criterios e imagenes matrices del proyecto, el Director comento: ". . . No pretenda arreglar el mundo . . ." ( Una sentencia desafortunada, que lamentablemente es muy frecuente en los ambitos académicos contemporáneos ), a lo cual respondí con euforía: ". . . Sí !!! pero es que la solución es concentrar ! . . .".
• En una reunión inicial sostenida en la cafetería de la Facultad de Artes le comenté que en principio -  durante el año 2005 - había considerado explorar como tema matriz para el Proyecto de Grado la formulación de un ". . . Centro de acogida para desplazados por la violencia . . ." que desestime luego de haber visto que era un tema recurrente en otros proyectos ( No era lo suficientemente "revolucionario" ). Sin embargo, es manifesta la pretensión inicial de resolver un "problema".
• Asimismo, le explique el Director como el Proyecto de Grado se contemplaba como un ejercicio que pretendía: ". . . La resolución de una manzana como si fuese un proyecto de arquitectura . . ." en el que su propia resolución se concibiera como un proyecto integral, en el que se superara la convencional "colección" de intervenciones parciales mediante la sumatoria de edificios en cada predio generando los consabidos efectos indeseados de la parcelación ( culatas, ausencia de iluminación o ventilación apropiadas, etc. )
• En medio de estas reuniones en las que explicaba los fundamentos del ejercicio, de una manera muy coloquial llegue a referirme al mismo: ". . . Es que es como recoger el reguero que se nos armó . . .".
• En instancias preliminares de su desarrollo y sin haber considerado aún su localización, el Director comento con displicencia: ". . . Localícelo en alguna de esas supermanzanas de Ciudad Salitre que permanecen vacías para no tener problemas involucrados con patrimonio . . .", a lo cual en observaciones presentadas por el docente de la asignatura de Seminario Trabajo de Grado se evidencio que dicha localización no tenia correspondencia con la "cultura de la congestión" propuesta por Koolhaas en relación a Manhattan, condición que se presenta en relación a la densidad y los usos del contenedor propio de su perfil urbano, el rascacielos. En Bogotá, lo más aproximado era el centro expandido. Es claro que desde un inicio el proyecto carecia de un "topos".
• Retomando el asunto sobre la localización definitiva del proyecto y una vez ya "convencido" de las bondades y el potencial de mi Proyecto de Grado - literalmente, tuve que CONVENCERLO - , el director comento: ". . . Debe estar localizado en Bogotá . . .", yo consideraba que podría estar localizado en cualquier otra ciudad del mundo ( De estar localizado en el hemisferio sur del globo la orientación se invertiría ), pero fue concretada con la sugerencia del director, de allí que en el documento se considere a Bogotá como ". . . ejemplo de ciudad contemporánea . . .". Aunque en ese momento lo considere como una concesión que se le hacia, pues no había modificación estructural de la propuesta; su localización "particular" era irrelevante, lo importante es que estuviese localizado en su núcleo o CENTRO. 
• Posteriormente, el director sugirió localizar el proyecto en una manzana ubicada en la periferia de la ciudad ". . . Con una afectación hídrica en diagonal . . ." a lo cual me opuse puesto que había encontrado una localización más apropiada y coherente con el planteamiento del proyecto ". . . Según la investigación que había planteado . . .", ya que es un ejercicio que critica el crecimiento extendido y disperso de la ciudad ( sprawl ), siendo poco coherente localizarlo en la periferia. Su pretensión de localizarlo en un LUGAR de su predilección, era ingenua y desafortunada. Es evidente que la selección del solar en una manzana parcialmente "vacia" del centro expandido tenía la intención de sugerir su potencial materialización.
• Luego, mantuvimos una conversación en la cafetería de la Facultad de Artes donde le comenté que en una conversación previa sostenida con Dionisio Gómez, por entonces docente de Diseño Industrial, en la que comente acerca del Proyecto de Grado, él había afirmado: ". . . Como una ciudad vertical . . .", a lo cual respondí: ". . . Sí, pero abierta . . .". En esta conversación también le comenté que tenía la intención de realizar una imagen explicativa - que finalmente no se realizo - tomada desde las alturas ( cerros orientales ) con la ciudad como protagonista donde varias flechas partían desde distintos puntos de la ciudad e impactaban la manzana sobre la que se ubicaría el proyecto para plasmar la intención de agrupar partes, imaginarios y prácticas de la ciudad e hibridarlas en lo que alguna vez denominé en la presentación del primer corte como un ". . . Frankenstein Urbano . . ." ( Antropomorfismo + partes ). En parte, no se promovio la realización de la imagen puesto que hubiese determinado la existencia de un lugar especifico, cuando la pretensión real era la de formular un proyecto de condición "universal"; la imagen conceptual era importante para el proyecto, pero la tarea implicaba un esfuerzo que hubiese "disgregado" las otras intenciones. La fotografía de Sao Paulo desde el edificio Banespa que se publico, presentaba esta "esencia" . . . ¿ Como "citar" o hablar en una imagen de la ciudad contemporanea como una "totalidad" al tiempo que esta fuese irreconocible ?
• Después de la primera presentación de corte y haciendo referencia al Protocolo de Investigación, el director comento: ". . . Es importante que se construya un documento . . .", a lo cual respondí: ". . . Pues el documento ya lo había dado por finalizado . . .". Debo señalar que el documento presentado para la asignatura de Seminario Trabajo de Grado se encontraba aproximadamente a medio camino respecto de lo que finalmente se plasmo; el comentario evidencia la extrema racionalidad del proyecto al punto de pretender formular una "propuesta espacial" que se explicase con aquello que existia, sin un documento - convencional - "material" finalizado y pleno. Esto sugerencia conllevaba, recapitular todo aquello que había comentado al docente de manera verbal hasta ese momento para finalmente disponerme a escribir a plenitud aquellas ideas.
• En un momento de estancamiento e infructuoso avance sobre el proyecto, el director comentó con sobriedad ( posiblemente con la intención de no incidir bruscamente en el proceso creativo que estaba tomando lugar ): ". . . ¿ Cuando podemos ver un mayor avance ? . . .". Esta situación radicaba en que se me presentaba una dificultad articular y ensamblar algunas partes del Proyecto Arquitectonico. Por aquel entonces se iniciaron las protestas en la Universidad Nacional de Colombia. eventos que permitieron dilatar el tiempo destinado a su formulación.
• En un momento dado el director me sugirió incorporar datos suyos al trabajo de investigación, manifesté que: ". . . Me parece interesante hacer algo juicioso y más asentado en la realidad . . ." pero fue algo que desestimé finalmente puesto que para el proyecto en sí, era injustificado.
• Respecto a mi pretensión de incorporar soluciones de vivienda para desplazados por la violencia dentro del proyecto, el director sugirió que era mejor no hacerlo. Para ello determine la vivienda destinada a "Población Vulnerable". El  desplazamiento es una realidad "universal" y que presenta diversas manifestaciones, no es una problematica exclusiva de este pais ( Kosovo, Magreb, etc. ) o producto de la violencia pues también la emigración en busqueda de mejores condiciones economicas es otra de sus manifestaciones.
• Durante este periodo de correcciones, hice participe al director de varias conclusiones personales derivadas de mi experiencia, por ejemplo; como por aquel entonces un arquitecto en Paris ganaba aproximadamente un salario de 1.800 euros en un país como Francia en el que el salario mínimo era de 1.200 euros aproximadamente, es decir, ni siquiera un profesional en arquitectura lograba ganar dos salarios mínimos. Sucedía lo mismo en España ( Salario profesional 900 euros y salario mínimo 500 euros aproximadamente ) o Italia ( Salario profesional 1.200 euros y salario mínimo 800 euros aproximadamente ).
• También hice participe al director de como todo se inicio al hacerme la pregunta: ". . . ¿ Como debería ser una manzana ? . . .", que había partido al observar como el costado norte de las manzanas – localizadas en el hemisferio norte – no reciben iluminación solar directa, habiendo deducido por tanto que en este costado no debería localizarse la vivienda, el director me interrumpió para comentar: ". . . Pero puede paramentar con otros servicios . . ."; un comentario "accesorio" por cuanto el proyecto ya se encontraba planteado desde antes de iniciar las conversaciones con el director.
• En consecuencia, el director también sugirió que explorara otras soluciones o posibilidades para los elementos básicos constitutivos del proyecto como los bloques para los cuales menciono un proyecto de James Stirling que los presentaba "escalonados" o el pliegue para el cual menciono la posibilidad de fragmentarlo en una especie de bandejas o plataformas sin inclinación, dibujando ambas intenciones sobre un hoja de papel que estaba en ese momento sobre la mesa ( Para lograr tener participación ). Sin embargo, la propuesta general había sido ya lo suficientemente "racionalizada" para que fuese en extremo coherente con los parámetros "abstractos" que la justificaban.
• Igualmente, hice participe al director de conclusiones extraídas de una corrección del proyecto por mi desarrollado en TALLER 05; el docente Iván Suarez comento en relación al proyecto realizado, que los mejores pisos para localizar la vivienda eran los más cercanos a la calle, pero que en lo personal, dicha mentalidad había llevado a plantear proyectos residenciales como Ciudad Salitre en los que la mayoría de manzanas presentan una envolvente de rejas sobre la calle, debido a que nunca se considero utilizar un primer piso de comercio para aislar la vivienda del contacto directo con la calle.
• En una reunión posterior continué haciéndole partícipe de ". . . Como paulatinamente el proyecto que fue algo que inicio solamente como el replanteamiento formal de una manzana fue adquiriendo un carácter profundamente mas teórico según avanzaba . . ." debido a las reflexiones adicionales que lo acompañaron en su desarrollo, al haber formulado otras preguntas como ". . . ¿ Porque no podemos pensar la ciudad como un sistema no jerárquico, justo como la Red de Red_es, en donde las partes propenden por las demas y por el todo ? . . .".
• El director no estaba de acuerdo del todo con los nombres que denominaban cada una de las tipologías de vivienda y sugirió que fueran modificados; por ejemplo, la vivienda que finalmente se denominó de "configuración variable" se llamaba "hágalo usted mismo".
• Comentario casual - de los pocos - del director durante una de las reuniones: ". . . Espera, Espera . . . Es que esta es la sociedad que está dispuesta a vivir en vertical, porque hasta ahora la mentalidad de la mayoría de los habitantes de la ciudad ha estado arraigada en el campo . . .".
• Haciendo referencia a las agrupaciones de vivienda en bloque, el director comentó: ". . . Vamos a suponer que aquí existe un ORDEN . . ." ( Presunción errónea del director, puesto que en el desarrollo del documento existe implícito un sistema "abierto" que cambia )
• En relación con el Proyecto Arquitectónico, cuando le comenté al director que había tenido enormes problemas para solucionar el sentido de los accesos a los estacionamientos, "encajar" las rampas de conexión y la distribución interior de los recorridos en los estacionamientos y que la solución más apropiada que había encontrado había sido disponer el conjunto como finalmente se presento, el director comentó que en la realidad eso no se podía hacer, es decir, disponer elementos por fuera de los límites del solar. Sin embargo, los límites del solar nunca fueron definidos previamente. Problemas que se presentaron durante el arrecio de los paros y los bloqueos en la Universidad Nacional de Colombia.
• En medio de una indagación que estaba realizando sobre el manejo que se hacía de la noción de "propiedad" en proyectos como la "Mousee City" de Andrés Jaque – quien por ese entonces presentaba unas conferencias en el Museo Nacional invitado por el P.E.I. de la Pontificia Universidad Javeriana – en donde se reconfigura dicho manejo en la vivienda colectiva mediante la incorporación de unidades vecinas que "salen al mercado", el director me interrumpió bruscamente ( ". . . Tampoco puede usted venir a decir que todo lo que se hizo alli no conto con ninguna aportacion de parte mia . . ." ) para comentar: ". . . ! ¿ Y porque no hace que se muevan por la manzana ? ! . . .". En este punto, se INTERVINO en el proceso cuyo advenimiento hasta ese momento había sido autonomo e independiente y aunque la propuesta es interesante y fue "desprevenidamente" incorporada - puesto que no esta de presente la trascendencia de la formulación realizada - desvirtua lo inicialmente imaginado puesto que nunca se pretendio imponer restricciones ( un número fijo de habitantes, etc. ) al "crecimiento interno" de la unidad, todo lo contrario, promover las modificaciones internas y ulteriores de un organismo que se encuentra en perpetua producción de sí mismo ( Autopoiesis - este concepto no estaba presente en aquel momento, tan solo su esencia o definición, una intención intuitiva de que debia ser el propio organismo, aquel que a su vez, determinara su propia fisonomia ), concepto que se encuentra enunciado en la página 35 del documento. Además de ser una observación que solo concierne a un componente del programa - la vivienda - y que desconoce la totalidad de la propuesta, es decir, una "forma de vivir" que se encuentra a medias o incompleta, un planteamiento de este tipo - cuyo funcionamiento sea posible - exigiria inexorablemente un estricto "control" demografico y del tipo de población, que solo encuentra su viabilidad mediante la implementación de mecanismos autoritarios, coercitivos y restrictivos, que consecuentemente vulnerarían la libertad de los individuos ( control de natalidad entre parejas jovenes, por ejemplo ). En conclusión, constituye una pretensión absolutamente ingenua si se considera que el problema constante de la intervención sobre la realidad social, ha sido la indeterminación de los resultados futuros. La equivocación del director radica en asumir que las comparaciones con otros sistemas fuesen "fuentes" en sí mismas, cuando en realidad, se realiza una comparación para proponer una solución "avanzada" . . . esto será corregido en la versión definitiva.
• Haciendo referencia a la propuesta del proyecto de determinar una densificación límite, el director comentó, señalando el párrafo del documento: ". . . Desarrolle más este punto porque en esto estoy de acuerdo ¿ Hasta qué punto vertical y hasta qué punto horizontal ? . . ." y conjuntamente requirió que desarrollara una parte sobre el "Burj Dubái" que por aquel entonces estaba en construcción, puesto que presentaba mezcla de usos en vertical, solicitud que ya era redundante con el desarrollo realizado sobre la critica a las propuestas de "ciudades verticales". En este momento el "agotamiento" psíquico ya era evidente y por lo tanto debo matizar que aquello que fue escrito era ya un "excedente" y puede adolecer de un razonamiento estricto; en resumen, puede prescindirse de este desarrollo.
• Respecto al contenido del documento el director señalo que debía cambiar la palabra "investigación" por "indagación", para la presentación final.
• Finalmente, antes de la presentación del 3° CORTE el director comentó: ". . . para mí el proyecto ha logrado lo que nos propusimos y considero que se han cumplido los objetivos propuestos . . .". Me pregunto yo: ¿ Nos propusimos ?

 

* Las dos "aportaciones" / "deformaciones" propuestas por el Director ( localización específica en la ciudad de Bogotá + "forma de vivir" ) serán debidamente descartadas en la versión definitiva.

 

1° CORTE

En esta presentación se plantea que del "programa" formará parte una biblioteca cuya cuantificación no se realizara en metros cuadrados sino metros lineales de cable; la posibilidad de albergar - servidores - y distribuir la información en tiempo real que ofrecen actualmente las nuevas tecnologías, especialmente la "Red de Red_es", permite "desmaterializar" algunas de las actividades que requieren grandes equipamientos. El tema por limitaciones de tiempo no fue desarrollado.

E.S.: ". . . independientemente de lo de Koolhaas ( Surrealismo en las pinturas de Vriesendorp ), yo creo que usted tiene un proyecto muy bueno . . . yo tengo un proyecto de una manzana que no se construyo que tenía un teatro localizado en el centro y con vivienda alrededor . . . debería hacer que es pliegue fuera un lugar que convocara a los pájaros y las aves . . ."

P.G.: ". . . si, el proyecto es interesante . . ."

2° CORTE

E.S.: no se presento

P.G.: ". . . ¿ Usted cree que va a solucionar este proyecto con la resolución de las tipologías ? . . . ! Es que a usted la ciudad le vale huevo ! . . ."

C.T.: ". . . en el caso de una ciudad como Miami los edificios que construyen allí tienen estacionamientos en los primeros pisos y rompen completamente la relación con la ciudad, en cambio en España hay una clara localización de comercio en los primeros niveles y no se contempla localizar la vivienda en los primeros pisos . . ."

E.P.: ". . . si pero en la ciudad histórica, porque como evidencia Koolhaas las periferias europeas se están enfrentando al mismo tipo de desarrollo suburbial de la ciudad norteamericana . . ."

3° CORTE

E.S.: no se presento

En el Salón 401

E.P.: ( Este fue un "sobre_desarrollo" sobre la propuesta del Director, pero como ha sido indicado no será considerada como parte de la versión definitiva ) ". . . una nueva mentalidad acerca de la propiedad; como un banco de metros cuadrados, en el que intercambio los metros cuadrados que me pertenecen dependiendo de la vivienda que necesite percibir; si necesito una vivienda más grande requeriré mas metros y si necesito una más pequeña los metros me serán retribuidos . . ."

Nuevamente en el aula en que estaban expuestas las laminas del Proyecto Arquitectónico . . .

C.T.: ". . . Pero me interesa que explique mejor como logra es esa hibridación . . ." ( La explicación no satisfacia a los docentes; nunca tuve presente los modelos progresista, culturalista y  naturalista . . . pues los desconocia, mi percepción de los objetos explayados sobre la superficie de la ciudad solo comprendia partes o elementos caracteristicos de ciertos tipos de desarrollo que eran facilmente distingibles en el "espacio de la ciudad" ( más no en el tiempo ) sin ningún tipo de categorización o conceptualización previa ).

P.G.: ". . . Si, a ver ¿ Cómo fue que hizo para plantear esa "hibridación" ? . . ."

E.P.: ( Con dificultades para explicar, que sin embargo es claramente explicado en el documento y que se hubiese explicado coherentemente con la imagen "panorámica" explicativa, que no se logro proponer de manera coherente ) ". . . es un aglomerado de tipos y además de programa . . ."

P.G.: ( Señalando y analizando la información planimetría consignada en las laminas ) ". . . ! Es como el botellero de Le Corbusier ! Pero aquí todas las botellas son distintas . . . Quedan preguntas por responder . . . ¿ Se puede concentrar la ciudad en una manzana ? . . ."

E.P.: ". . . Es que si hubiese tenido más tiempo, tenia intenciones de realizar una imagen en la que hiciese patente la existencia de una estructura genérica sobre la cual se desarrollan juegos programáticos como si de piezas se tratasen . . ." ( En esta pretensión estaba implicita la "forma de vivir" que "consecuentemente" seguia en el proceso de formulación de la propuesta ( Autopoiesis ) 

C.T.: ". . . y esto queda abierto, ¿ No ? . . ."

 

Las frases citadas entre comillas son aproximadas a menos que se especifique su textualidad.

 Fotografía: Eduardo Rincón Ruiz / Agosto 2007

 

DETERMINACIONES GENERALES SOBRE EL DIRECTOR / Carlos Alberto Torres Tovar

Además de distorsionar finalmente los verdaderos acontecimientos . . .

• Su colaboración e intervención en la formulación del Proyecto Arquitectónico, como acompañamiento de la reflexión desarrollada en el documento, fue inexistente.
• Su Dirección se restringió a promover el advenimiento autónomo e independiente del "Proceso Creativo" como era necesario para su concreción definitiva.
• Incentivó la construcción del documento final sin participar en él.

 

CONCLUSIONES

• El carácter inconsciente de sus verdaderas motivaciones impide que se pueda afirmar que el proceso que lleva a su formulación sea de alguna manera "consciente", es decir, que el autor no se "propone" de manera premeditada formular un proyecto de esta naturaleza . . . en síntesis; se es consciente de que el proyecto es "revolucionario" e innovador pero se desconoce totalmente su carácter "utópico"; no se es completamente "consciente" de aquello que está realizando.
• Como es resultado directo de una "experiencia de vida" singular matizada por el conflicto, la confrontación y una evidente actitud de rebeldía, junto con lo que esto conlleva ( Imposibilidad inicial para adquirir un conocimiento, de cierta manera, "heredado" de cualquier figura de autoridad ), la estructura convencional de una investigación ( Marco Teorico, Estado del Arte, etc. ) simplemente no es pertinente, ni es coherente con su "naturaleza".
• Las ideas más revolucionarias surgen de una intención desprevenida y no premeditada.
• El "Pensamiento Utópico" requiere la presencia de un "polo a tierra" ( una "conexión" ) debido a que su elucubración se realiza a un excelso plano de abstracción. Necesita de una invitación a consumar su materialización definitiva, sin embargo no puede intervenirse en su exclusivo ( por las condiciones que determina el mundo psiquico ) y singular "Proceso Creativo" de manera estructural.
• Solo se propone una formulación de esta naturaleza si la "intuición" ( procesos cognitivos acumulados ) nos hace ser conscientes que "un evento de grandes proporciones" acontecerá: Crisis Economica Mundial.
• Es importante señalar que una formulación de esta naturaleza no es resultado de unas cuantas pinceladas trazadas en algunos días. Por el contrario procede de un elaborado y complejo entramado de eventos concatenados que se focalizan y convergen en un momento especifico gracias a la LIBRE asociación de ideas ( un tipo de "asociación delirante" ), es imposible determinar "dónde empieza y dónde termina"; la energía psíquica necesaria para su formulación debe ser descomunal - no exagero - al punto del agotamiento posterior, pero aún mayor debe ser la curiosidad propia de un niño que te permite "jugar" con la ciudad . . .

 

OBSERVACIONES

• El autor está "concentrado" en la formulación del Proyecto Arquitectónico debido a que para este la explicación parece ser obvia o "evidente"; tal vez por esta razón no se presta atención a la construcción de un documento o un testimonio material de su formalización conceptual.
• La actitud que se asume y que promueve la formulación de la propuesta es la de una euforía absoluta y un gran optimismo; confianza en subvertir las condiciones del presente.
• La formulación se realiza en el momento de mayor "aproximación" a la realidad "real"; no puede ver la luz en los momentos extremos de megalomanía o de melancolía. el desafio para el individuo esta en atemperar sus contradicciones internas para asegurar el equilibrio más estable posible y lograr así "habitar" la realidad, es decir, cuando ha erradicado en su mayor medida los efectos de la histería, el narciscismo, el deseo o la dependencia. 
• La propuesta se "formula" comparandola de manera critica con otros sistemas existentes; en el caso de la "forma de vivir" esto es evidente.
• No se pretende hacer "ciencia" en el sentido estricto de la palabra; se desea claramente realizar una "hibridación" - habiendo sido su definición analizada y decantada previamente - multidimensional ( social, cultural, morfologica, programatica, etc. ), pero no se tiene puesta la "indumentaria de laboratorio" . . . Es importante recordar que ante todo, se es un observador dinamico - no contemplativo - de la ciudad ( flâneur ).
• El documento final presentaba una ausencia absoluta de tildes, es decir, acentos o jerarquías.
• Se presentaron unos contados "excesos" literarios en la publicación en la Revista Bitácora No. 12 que partían de textos leidos en los inicios de los estudios de urbanismo que se colocaron de manera "forzada" intencionalmente producto de un estado de transición hacia una nueva recaida. Entre ellas, la citación del caso de los Docklands en Londres y la incoporación de las "visiones" explicitadas en el texto de "Ciudad Hojaldre" cuando simplemente se deseaba manifestar la coexistencia de distintas percepciones. Lo mismo sucedio con la bibliografia debido a un expectativa sobre el prejuicio del academicismo a validar propuestas que carezcan de sustento teórico excepcional; los únicos libros que realmente fueron consultados durante su formulación fueron aquellos de Rem Koolhaas. La ausencia de sustento teórico era reemplazada por el bagaje de mi propia experiencia.
• La única manera en la que el proyecto hubiese obtenido algún tipo de "resonancia", es si este era formulado dentro de un entorno especificamente universitario.
• La extrema curiosidad es una característica psíquica de los niños, no de los adultos. Tambien lo es el sentimiento de omnipotencia.
• El siguiente "sobre_desarrollo" contenido en la publicación fue propuesto por Sandra Bustos: ". . . estaciones para los trenes, aeropuertos para los aviones, puertos para los barcos y estacionamientos para los automóviles, entendidos como puntos de destino final, o rascacielos para los elevadores, vías férreas para los trenes, canales para los barcos y autopistas para los automóviles, entendidos como espacios de transito y movilidad . . .".

 

E.A.P.C.