El proyecto EXPONENTIAL GRID desarrollado para participar en la convocatoria The Greatest Grid - A Call for ideas, organizada por The Architectural League of New York, fue seleccionado entre aproximadamente 120 propuestas de 22 países, para formar parte de la exposición The Greatest Grid - The Master Plan of Manhattan, 1811 - 2011 realizada en el Museum of the City of New York - M.C.N.Y. para conmemorar los 200 años del plan que establecio la racionalidad caracteristica de la ciudad. La exposición interna denominada como The Unfinished Grid: Design Speculations for Manhattan se centra en la exposición de las ocho propuestas finalistas, y esta acompañada por un grupo de 28 proyectos presentados a concurso que se seleccionaron y que se encuentran organizados en siete areas temáticas; nuestro proyecto esta incluido en la sección " The Multi_Layered City " por cuanto la propuesta contempla la construcción de una megaestructura sobre la ciudad a manera de un "exoesqueleto urbano", partiendo del desdoblamiento exponencial y progresivo [ ESCALAR ] de la grilla original en el tiempo y en el espacio.
". . . Una ojeada al azar a cualquier página de Petersburgo de Biely revelará que es, evidentemente, una obra modernista. No contiene una voz narrativa unificada, como casi toda la literatura del siglo XIX, sino que avanza, a través de saltos, atajos y montajes . . . Está compuesta casi enteramente por fragmentos quebrados y desgarrados: fragmentos de vida política y social en las calles de la ciudad, fragmentos de la vida interior de las gentes de esas calles, deslumbrantes saltos hacia adelante y hacia atrás entre ellos . . ."
"Todo lo sólido se desvanece en el aire - La experiencia de la modernidad". Marshall Berman _ Página 267
Consideraciones y explicaciones para comprender este documento:
El contenido del capitulo denominado como Estado del Arte es parcialmente prescindible, puesto que es un documento previo y "externo", que igualmente contenia fragmentos que remitian al proyecto en desarrollo pero que fundamentalmente se coloco allí solamente con el proposito de "completar la estructura" del Protocolo de Investigación, un mecanismo institucionalizado de capacitación. Este contenido hace referencia explicita al desarrollo de la ciudad de Bogotá, cuando es evidente que las Utopias carecen de un LUGAR específico en el que "arraigarse". Es decir, que en aras de una versión apropiada, acorde con su naturaleza, este "componente" - como tal - debe ser descartado y reinterpretado, recuperando los fragmentos que se plasmaron en la publicación de la Revista Bitácora No. 12. que abordan la condición de "ciudad contemporánea".
Las dos "aportaciones" / "deformaciones" propuestas por el director ( localización específica en la ciudad de Bogotá + "forma de vivir" ) se encuentran en las páginas 49 y 54, respectivamente.
". . . se requiere descentrar la salud de la especie humana y, más allá, la vida, como bien lo han señalado varios autores provenientes de la biología contemporánea. Ello supone repensar los planteamientos neodarwinistas y ubicar lo humano como una hebra más de la trama compleja de la vida. Esto requiere, a su vez, asumir un pensamiento escalar que logre conciliar la dinámica del espacio macro con la dinámica del espacio micro, la competencia con la cooperación. Un pensamiento escalar que diferencie distintos ordenes temporales, como el corto plazo que incluye lo determinista, y el largo plazo que se abre a lo aleatorio, a lo incierto, a lo indeterminado . . ."
Hugo Cárdenas López
El paso hacia una nueva concepción universal, no como manto unificador, sino como percepción de la condición humana como parte de un todo global en el que las fronteras y límites entre países, regiones, continentes, sociedades, individuos, religiones, ciencias, mercados, instituciones, conocimiento y disciplinas se vuelven cada vez más difusas para ingresar en un movimiento de perpetuo intercambio que puede multiplicar exponencialmente los productos de colisiones culturales, demanda una nueva forma de pensamiento escalar. Una nueva manera de pensar que permita concebir las acciones particulares, individuales, puntuales y fugaces como parte de un sistema general, colectivo, global de construcción al largo plazo.
No es solo un pensamiento complejo en el que asimilemos que cualquier evento es causa de algo que lo precedio y consecuencia de algo que sucederá; una cadena de eventos en donde causa y consecuencia son caras de una misma moneda; piensa en un océano lleno de partículas volátiles con potenciales velocidades, giros y trayectorias tan próximas una a la otra que deben mirar hacia arriba para tener un horizonte . . . un océano de canicas, cada una, a punto explotar . . . ahora lanza una canica a ese océano y se dará inicio a una dinámica perpetua de flujos basada en la colisión; aquella que lanzas colisionara con cuatro, tal vez cinco canicas, cada una de esas cinco a su vez colisionara con otras cuatro, cinco . . . ¿ Porque no ? seis canicas próximas a su realidad de horizonte vertical, que a su vez replicaran la misma secuencia multiplicando exponencialmente las colisiones del sistema.
Ahora sube a la montaña próxima a ese océano y contempla la maravillosa obra de colisión que has creado . . . un mar de perpetuo intercambio basado en la colisión. Así es el devenir humano, un sistema de colisiones relativas y de magnitud variada que dio comienzo hace miles de millones de años. Además de ser consientes que la labor de un taxista en China que recoge a un pasajero cinco minutos tarde puede llegar a afectar tu vida en una calle de Bogotá cinco años después cuando te dispones a tomar un café y alguien te mueve la silla, debemos percibir aquellos fenómenos sistémicos como parte de un escenario que replica a gran escala y a largo plazo lo que sucede a pequeña escala y de manera fugaz, además con la condicionante de un nuevo tiempo no estrictamente lineal, pero cíclico.
Complejidad en el sistema, multiescalaridad en el tiempo y el espacio, y repetición de los eventos ( pensados como huellas, sin conocer quien las dejo y sus razones ) a distintas escalas a lo largo del tiempo . . . aspectos de la nueva concepción. La gran tragedia del devenir de la sociedad desde sus inicios ha sido la imposición de una ideología a priori ante el mundo físico que se nos presentaba, sea esta religión o ciencia, puesto que muchas veces en la historia pasada la ciencia buscaba a Dios en las unidades de constituían la materia; solo hasta ahora, después de muchas colisiones e intercambios, hemos deslindado una cosa de la otra.
El fracaso operativo de modelos teóricos rígidos e importados que pretendían comprender y controlar el desarrollo urbano con base a explicaciones globales y reglas universales, no aplicaron sobre el cuerpo fragmentado y mutante real de las ciudades latinoamericanas; un mundo de excepciones a las reglas. Conviene decir que dichas teorías tampoco aplicaron sustancialmente para las ciudades del mundo industrializado. Partiendo de esta situación considero que el estudio del cuerpo desmembrado y mutante de la ciudad latinoamericana, como ejemplo de la ciudad contemporánea, presenta dos retos fundamentales que implican la ruptura de varios paradigmas; la primera, evidencia un problema de dimensión espacial referida a la realidad de una ciudad fragmentaria parte de una red mundial y que está constituida por retazos en contradicción y confrontación que no se comportan bajo los designios de teorías universales explicativas del desarrollo urbano, y la segunda evidencia un problema de dimensión temporal que amplifica el problema de la primera y está referida al desarrollo urbano visto como un proceso complejo y prolongado ya que en la vida de las ciudades un día equivale a un siglo aproximadamente, en este lapso de tiempo en el que podemos observar cambios sustanciales en la configuración física de la ciudad.
Bajo los aspectos expuestos de una realidad urbana fragmentada entendida como parte de un sistema global de ciudades en competencia, de múltiples excepciones a la reglas de la planificación, y de una visión atemporal que amplía el espectro del fenómeno urbano podemos establecer relaciones y estudios comparativos entre fragmentos de una ciudad y otras, separadas por distancias espaciales de miles de kilómetros y distancias temporales de siglos; en palabras de Germán Mejía, el problema radica en realizar la pregunta adecuada para la escala temporal y espacial escogidas. Estos estudios comparativos permitirían romper con paradigmas que desafortunadamente se han convertido en dogmas debido a que se ha explicado la historia desde reduccionismos espaciales y temporales para explicar el desarrollo de ciudades, regiones o continentes; La historia es escrita por hombres y los hombres se equivocan; mucho más los tiempos cambian y por ende la situación que reformula las preguntas. Las verdades de un tiempo se convierten en las mentiras del mañana. Hoy seguimos manteniendo el icono de Londres como caso hegemónico y totalizador de la industrialización en Europa continental en la que también había una Europa periférica ( España, etc. ) en la que dicha industrialización fue mínima frente a la manufactura presente, dos cosas distintas. Una industrialización que conllevo la aparición de un nuevo episodio de modernidad desde el nacimiento de la Era Moderna en el Siglo XV producto de la supremacía de la razón.
